所谓先天，是指人与生俱来的智慧；所谓后天，是指人通过受教育学到的知识及人生的经历。

先天与后天相互之间有着密切的联系。无论什么人都具有先天的智慧，后天学习的知识与技能是激发出先天智慧不可缺少的条件。因此可以认为，人先天是重要的，后天也重要的，二者缺一不可。

然而，人如果对后天掌握的知识与经验不能正确地认识，那么人所掌握的知识也会成为“所知障”，这种以所知而形成的障碍，会使人变得无知，而且也会使人难成大器。真正有智慧的人视知识为工具，因为有智慧的人思维是活跃的、自由的，没有执着，没有偏见。那种自以为有知识，但又不知如何去运用的人，实际上是将所学变成了障碍。这种思维缺少智慧，因此思考问题容易教条、固执、自以为是，甚至为了某种私利走向投机取巧，最终不是自我陶醉，就是自我消失。

“所知障”容易使人陷入对后天所学知识的依赖，反而失去了对自我本原的认识。有知识的画家大多是人才，但是不一定是天才，天才的画家是不会以这种所知的思维去对待艺术与创作的。一个有智慧的画家，他的思维不离自性，所以这样的画家对待事物的认识是灵活的、开放的，不是封闭的、墨守成规的。这种画家在对待绘画创作时，首先是启动人的超常思维以求得艺术形式的奇想，他们的思维永远是超前的，因此才能够产生与众不同的艺术思想与技法手段。

无为是什么？就是无所为什么。有为是什么？就是有所为什么。一无一有，即可以看到人的心态与心境，也就可以看到成功与失败。以道学思想来认识，人达到无为即可达到无所不为。以佛学思想来认识，人达到无我即可达到随心所欲。

无论无为与有为，还是无我与有我，画家若能领悟个中之理，对迈向成功将受益匪浅。画家若达到无为与无我的艺术境界，即可眼界开阔，思路活跃，智慧如泉，画意自生。处在此等境界之中，画家心无杂念，心静如水，所以必然会产生出高人一筹的艺术想象力，做出超越常规的艺术构思。反之，画家若以有为与有我的心态进入创作，心中只有我将如何，却看不到我若失败将如何，其结果不言自明。因此，若想在绘画艺术上取得成就，画家必须悟透无为与有为、无我与有我之理对人心态的影响与作用。否则心在天，手在地，有妄想而无智慧。