五、功利论

功利主义是西方伦理思想史上源远流长的重要社会思潮，它对西方学术界和资本主义经济的发展产生了很大影响。尽管在学术思想的舞台上曾备受争议，但功利主义正以其无穷的力量征服现代人类生活的各个领域。

（一）功利主义的含义

功利主义是一种以人们行为的功利效果作为道德价值判断的基础和评价行为是否道德的基本标准，并同时强调行为实际效果的价值普遍性和最大实现的伦理思想和学说。作为一个学派，功利主义产生于18世纪末19世纪初的英国。

（二）功利主义伦理思想的发展

伦理学界对功利主义理论源头的追溯止于伊壁鸠鲁。人们之所以将功利主义追溯至古希腊的伊壁鸠鲁，主要是因为功利主义创始人边沁论证功利主义学说的首要概念是”快乐“和”痛苦“，并且把快乐和痛苦作为人们道德行为的绝对动力，而对这两个概念和这种观念拥有最早发言权的就是伊壁鸠鲁。尽管伊壁鸠鲁表达的意思和边沁的不完全一样，伊壁鸠鲁的快乐和痛苦是”身体无痛苦、心灵无纷扰“。而且从伊壁鸠鲁到英国的边沁、密尔，其间有很长一个时期人们不再关注快乐和痛苦问题，学者不屑思考快乐和痛苦与道德行为之间的关系，直到英国的资本主义社会制度建立，资产阶级的生产方式获得发展契机的时候，功利主义思想才逐渐形成气候并很快发展成比较完善的理论体系。

（三）功利主义伦理思想的核心

第一，依据行为效果评价行为是否道德。功利主义和义务论是伦理思想史上分别依据行为效果和行为动机进行道德判断的对立的伦理学说。功利主义片面强调效果而否认动机，并逐步走向极端。只有行为的效果、功利是唯一有价值的、符合道德的和应该被重视的，这是功利主义最基本的论点，也是其理论建立的基石。然而行为的动机和效果在很多情况下是不一致的，即可能是良好的动机产生坏的效果或者坏的动机产生了良好的效果。在上述情况下，仅仅以效果的好坏对人们的行为本身做出道德判断，势必会造成判断不准确的后果，从而影响道德判断的权威性。更有甚者，在功利主义者那里，道德的价值在于它是获得快乐、幸福或功利的最佳手段。因而道德只是一种工具。由此道德变得完全庸俗化了。

第二，以个人利益为理论建构之出发点。功利和利益是功利主义理论的核心，但功利主义者所说的功利和利益绝不首指公共利益或功利，而是个人的利益和功利，虽然在边沁那里将”最大多数人的最大幸福“作为功利主义的最高道德原则，但大多数功利主义者都是先强调个人利益与公共利益的不可分割。密尔在他的著作《论自由》中写道：”个性的自由发展乃是社会福祉的首要要素之一。“相对于功利主义产生之前的许多道德理论，功利主义对个人利益的关注可以看做是一种进步，它为解决个人利益和公共利益之间的矛盾确立了较为明晰的立场，但是对个人利益的过分强调又使其走向另一个极端。