下午四时前，牟拉军队进莫斯科。前面是一个孚泰姆堡骠骑兵支队，那不勒王自己骑着马，一大群随从跟在后边。

靠阿尔巴特街的当中，靠近尼考拉显灵教堂，牟拉停下来了，等候前进的支队来报告城中le Kremlin［克里姆林］要塞情况如何。[98]

一小群留在莫斯科的人围绕着牟拉。他们都畏怯地迷惑地望着这个奇怪的、佩戴花翎和金饰的、留着长发的将军。

“难道这就是他们的沙皇本人吗？不坏！”发出了低低的声音。

一个翻译骑马走到人群的旁边。

“脱帽……帽，”群众互相地望着说。翻译向一个年老的守门人说话，问他到克里姆林宫是不是还远。守门人迷惑地听着生疏的波兰话，没有听出翻译的话是俄语，不明白他向他说的是什么，躲到别人后面去了。

牟拉走到翻译面前，命他探问俄军在哪里。有一个俄国人明白了向他所问的话，然后有几个人忽然同时回答翻译。一个法国军官由前进的支队中来到牟拉的面前，报告说，要塞的门被阻塞了，也许那里有埋伏。

“好。”牟拉说，转身向着随从中的一个官员，命令他调出四尊轻炮轰击宫门。

炮兵从牟拉后面的纵队中跑出来，顺阿尔巴特街前进。到了夫司德维任卡街头，炮兵停住了，并且在广场上排队。几个法国军官在指挥布置炮位，并且用望远镜望克里姆林宫。

克里姆林宫里发出晚祷的钟声，这种声音使法国人迷惑了。他们以为这是作战的号令。几个步兵向库他夫耶夫门跑去。门口放了柱子和木板挡板。在军官领了一队人刚刚开始向门前跑去时，从门的下面发出了两声步枪声。站在炮旁的将军向军官发出命令，军官和兵都跑回来了。

从门的下面又发出了三声步枪声。

一粒子弹击中了一个法兵的腿，从挡板后边发出了几声奇怪的呼叫。在法国将军、军官和兵士的脸上，先前愉快、宁静的表情，好像是奉到命令一样，立刻变为坚强的、专注的、对于斗争与痛苦有所准备的表情。对于他们全体——上自将帅下至兵士——来说，这个地方不是夫司德维任卡、莫号伐亚、库他夫耶和特罗伊擦门，这个地方却是新的，也许要流血的新战场。大家都对这个会战有了准备。门里的叫声停止了。大炮推到前面去了。炮兵吹了吹点火杆的火。军官发令：feu！［开火！］于是两响霰弹的呼啸声先后发出。霰弹在宫门的石头上、柱子上和木板挡板上撞响了；两团烟在广场上飘起来了。

炮声在克里姆林宫石墙上的回声消失之后不久，在法军的头上，发出了可怕的声音。一大群乌鸦飞在宫墙上面呱呱叫着，扇动着成千的翅膀，在空中打旋。和这种声音同时发生的，是宫门中发出一个孤寂的人的叫声，并且从烟气中出现了一个没戴帽子的穿农民长袍的人。他拿着枪，向法国人瞄准。炮兵的军官又说：feu！［开火！］于是在同一个时间里发出了一声枪响和两声炮声。烟又遮没了宫门。

在挡板的后边，什么动静也没有了，法国步兵和军官走到宫门前。在门边躺着三个受伤的和四个打死的人。两个穿农民长袍的人顺着墙脚向斯拿明卡街跑去。

“Enlevez-moi ça.［替我拖走。］”军官指着柱子和尸身说，于是法兵把受伤的人打死，把尸身抛到垣墙外边去了。

这些人是谁，没有人知道。关于他们只说了这句话，enlevezmoiça，［替我拖走，］于是他们被抛到墙外，后来又被拖走，免得发臭。只有彼埃尔写了几句娓娓动听的话纪念他们：“Ces misérables avaientenvahi la citadelle sacrée，s'étaient emparés des fusils de l'arsenal，et tiraient（cesmisérable）sur les Français.On en sabra quelques-uns et on purgea le Kremlinde leur présence.［这些可怜人占领了神圣的堡垒，取得了军械库中的武器（这些可怜的人），射击法兵。他们有的被杀死，从克里姆林宫被清除出去了。］”

牟拉接到报告，说道路已经清除。法军进了宫门，开始在老院的广场上扎营帐。兵士从枢密院的窗子里抛出椅子在广场上生火。

别的支队穿过了克里姆林宫，驻扎在莫罗塞益卡街、卢毕安卡街、波克罗夫卡街。另外的支队驻扎在夫司德维任卡街、斯拿明卡街、尼考斯卡亚街、特维埃尔斯卡亚街。法军到处都找不到房主，法军好像不是居住在城内的人家里，却好像驻扎在城内的营帐里。

法兵虽然衣服褴褛，腹中饥饿，身体疲倦，人数减到从前的三分之一，但是进莫斯科城时，仍然有良好的纪律。他们是疲劳的、饥饿的、然而还是有战斗力的、有威胁性的军队。但是在兵士没有散到老百姓家时，他们是军队。各团的兵士们一开始散到空着的富庶的人家时，军队便永远没有了，他们变成既非居民、又非兵士、而是不可分类的一种人，叫作盗贼。五个星期以后，同样的这些人离开莫斯科时，他们已经不再是军队了。他们是一群盗贼，每一个人都搬运着或者携带着一大堆他们认为宝贵而有用的东西。他们离开莫斯科时，每个人的目的不在作战，不像从前那样，却只在保持获得的东西。好像一只猴子，把手伸进细颈瓶里，抓了一把胡桃，又不肯放开拳头，以免失去抓到的东西，却因此丧失了自己的生命，法军离开莫斯科时显然一定要灭亡。因为他们随身带了抢劫品，但是要他们抛弃抢劫品，就像要猴子放弃它的胡桃一样，是不可能的。在每团法兵进了莫斯科某一街区十分钟之后，就一个兵士和军官没有了。在房屋的窗口里可以看到穿大衣和软靴的人，笑着在房里走着。在酒窖和地层里，同样的人拿取着食品。在院子里，同样的人打开或者闯开车房和马厩的门。他们在厨房里生了火，用卷起袖子的手揉面，烘面包，煮食物，并且恐吓，调笑，抚爱妇孺。在所有的地方，在商店里和住宅里，有很多这样的人；但是军队已经没有了。

当天，法军指挥官们下了一道又一道命令，禁止兵士们在城内散开，严厉禁止对居民的暴行和抢劫，并且当天晚上要全体点名。虽然有这些法令，但是先前是军队的人们，仍然流散在富庶的、设备齐全的、物品充足的、没有居民的城里。好像饥饿的牛在荒凉的田野上成群地走着，但是一到茂盛的草原，便立刻不能制止地散开了，军队在富庶的城里同样也不能制止地散开了。

莫斯科没有居民，兵士渗透在城里，好像水在沙里一样，从他们最先到达的克里姆林宫，好像星光四射一样，不可制止地流散到各方面去了。骑兵们进了商人的连同全部财物丢下来的房屋里，看到马厩里容纳他们的马还有余地，他们却仍然去占住相邻的、在他们看来是更好的房子。许多兵占了几家房子，用粉笔在房子上写了名字，并且和别的队伍争吵甚至打架。兵士们还没有住定，便跑到街上去看城市，并且听说一切财物都丢下来了，于是径直向可以白白地拿取贵重物品的地方急奔而去。长官们在路上禁止兵士们，但他们自己也不觉地被吸引去做同样的行为。在车市街的车店里留下了许多车辆，将军们挤在那里，选择轿车和篷车。留下的居民邀请军官们到他们自己家里去，希望借此避免抢劫。财富是充足的，他们觉得是无穷尽的。在法军占领地的四周，处处是未发现的未占领的地方，在那些地方，法军觉得有更多的财富。莫斯科越来越多地把他们吸引过去。正如同水流在干土上，结果既没有水也没有干土，只有泥淖，同样，饥饿的军队进了富庶的空城，结果既没有了军队，又没有了富城，只有焚烧与抢劫。

法国人以为莫斯科的焚烧是au patriotisme féroce de Rostopchine；［由于拉斯托卜卿野蛮的爱国心；］俄国人以为这是由于法国人的残暴。事实上，说莫斯科焚烧要归某一个人负责或者几个人负责——这种理由是没有的，而且是不会有的。莫斯科焚烧，因为它是在那样的情况下，任何木料建筑的城市，在那种情况下一定要焚烧的，这和城内有没有一百三十个不好的救火机是无关的。莫斯科一定要焚烧，因为居民都从城内逃走了，并且这是不可避免的，正如同一堆刨花，一连几天有火星落在它上边，是一定要焚烧的。木料建筑的城市有居民房主和警察时，几乎每天发生火灾，现在没有居民，却住了抽烟斗的、在枢密院广场上用枢密院的椅子生火的、并且一天烧两顿饭的军队，更不能不焚烧了。在和平时代，只要军队驻扎在某一地区的乡间，这个地区的火灾的次数便立刻增多。在空着的、驻了外国军队的、木料建筑的城市里，火灾的可能性大致会增加多少呢？拉斯托卜卿野蛮的爱国心和法国人的残暴，对于这件事是不能负责的。莫斯科焚烧，是由于烟斗、厨灶、营火、住房子而不是房主的敌兵的粗心。即使有纵火的事（这是极其可疑的，因为谁也没有要纵火的理由，而且纵火是麻烦而危险的），也不能以纵火为理由，因为没有纵火也是要焚烧的。

法国人归罪于拉斯托卜卿的野蛮，俄国人归罪于保拿巴特的凶恶，或者后来把这个英雄的火把放在俄国人民的手中，这虽然说得好听，我们却不能不知道，这种直接的火灾原因是不会有的，因为莫斯科一定要焚烧，正如同每一个乡村、工厂和任何房子，主人走了，让外人来居住烧饭，一定要失火。莫斯科是被居民焚烧的，这是对的；但不是留在城内的居民焚烧的，而是离城的居民焚烧的。莫斯科被敌人占领后，不能像柏林、维也纳，以及其他城市那样保持完整，只是因为莫斯科的人民没有把盐、面包和钥匙交给法国人，却从城里撤走了。