一、道德

道

《诗经》上说“周道如砥，其直如矢”。形容周代的道路状况很好。

 《易》中有“反复其道”的句子，其中的“道”是指人所认识的“天象循环现象”，就是指当时中国人对日月星辰周期性的变化现象的认同，类似于现在说的“宇宙规律”； 

孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”这里的“道”，就是指为人处世、立业治国的根本原则。

德

庄子说：“物得以生为之德。”

东汉的刘熙载解释是：“德者，得也，得事宜也。”意思是说“德”就是把人与人、人与物的各种关系处理得当，使自己和他人都有所得。

许慎在《说文解字》中说：“德，外得于人，内得于己也。”

郭沫若也曾对“德”字进行过相似的考证，认为“德”字照字形上看是从直，从心，意思是把心里放端正。 

“道德”二字连用成为一个概念始于战国的荀况。

《荀子·劝学篇》中说：“‘礼’者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎‘礼’而至矣，夫是之谓道德之极”。 

道德的伦理学定义：

由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们的内心信念来维系的，以区分善恶美丑为内容的社会意识和行为规范的总称。

本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态

作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）

作用方式：善恶评价

存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。

道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。”

                                                                                                           ——康德

道德的起源 

唯心主义：上帝、神灵旨意；“根于心”；先天的、与生俱有的善性；

机械唯物主义：对欲望的追求和满足；

唯物史观：道德是社会历史的产物，是从人类社会物质生活条件中产生并在长期的社会实践中逐步形成的。

道德的类型

依据不同的经济结构（纵向）划分为不同的历史类型：原始社会道德、奴隶社会道德、封建社会道德、资本主义社会道德、社会主义和共产主义社会的道德。

根据人们生活的领域（横向）划分为：社会公德、职业道德和家庭美德。

道德的作用和意义

道德的作用从一开始就是借以调节人与人的关系的，也正是借助于这一作用，人类社会才得以形成并发展起来。 

“丛林法则” ：“强者为王，王者通吃” 

调节每个个体、群落间的利益冲突，达成整个人群的团结、和谐，形成对抗外界侵害的强大力量 

道德的产生，使人类迈出了从野蛮走向文明最为关键的一步，是人类在自己与野兽之间划出的一道最为清晰的分界线。