第1章
人生的境遇，由内心的冲突决定
“不逃避苦难”为何如此重要
就我们的常识而言，没有苦难的状态，就是得到了救赎。
然而，心理学的巨人阿德勒有一句名言叫作“苦难通往解放与救赎”。原因何在？
此外，不仅阿德勒，正如前面已提到的，众多先哲们都对这一问题表明了相同的宗旨。他们要向后世传达的，是什么样的“人生真谛”呢？
本书将一边解读这些“先哲们的观点”所蕴含的意义，一边向大家阐明对于现代人而言最有必要的情绪处理方法，并向大家强调“直面现实”“不逃避现实”的重要性。
因为我想，这些或许能成为帮助减轻你内心的不安、苦恼、痛苦等，进而打消你内心“不幸福感”的契机。
为此，希望大家首先明白以下几点：
第一，人类的存在是矛盾的。
第二，人类的矛盾体现在：理性与感性、良心与本能冲动、理想与现实、场面话与真心话、正面与反面、神性与兽性……
马斯洛在他的著作中，关于这一点，做了“尝试把‘善与恶’整合起来”的记载。
人性中同时包含了神性与兽性，这是人性的双重构造。
即使试着去否定人类的兽性，也是纯粹的现实否认，实则毫无意义。现实中，人类身上的确存在兽性。
我们不需要否定自身兽性的存在，但需要致力于把它向良善方向整合。
第三，我们拥有低次元欲求，同时也拥有高次元欲求。
因此，不能把低次元与高次元两极分化，否定低次元欲求，而是要努力把它与高次元欲求整合起来，以解决人生中的种种问题。
人性中的“向善力”与“向恶力”
政治民主主义、经济繁荣、技术革新等，无法解决人类的这些基本矛盾。
无论民主主义制度多么健全、经济多么欣欣向荣、技术革新多么日新月异，都无法完全解决人生中面临的种种问题。
弗洛姆[1]也说过同样的话。
弗洛姆甚至把“与善与恶的素质”，作为他的名著《人心》的副标题。想必就是在传达人类既拥有向善的力量，也拥有向恶的力量。
我认为，人类在心中有希望时会向善，在绝望时会向恶。
恨，既非良性存在，也非恶性存在。
问题在于人在什么样的环境（背景、状况）中生存。
尼采的思想，在德意志文化和希腊文化的对比中形成。
一件事情，我们说一次往往觉得意犹未尽，所以要接着说第二次。第一次说的是场面话，第二次说的则是真心话。
两者兼而有之以后，人才会感到满足。第一次与第二次互为补充。
读卡伦·霍妮的著作，你会看到其中有一句话叫“‘期待’的暴君”。
“期待”是希望之中，而暴君则是不希望看到的。即作为一句话，“‘期待’的暴君”本身是矛盾的。
然而，现实生活中，“期待”过多，会使人内心失去活力。
如果总是被别人说“应该这样那样”，会导致人内心崩溃，失去活下去的动力。
反之，如果完全放弃“期待”，也同样会导致人内心崩溃。
人类只有根据自己的情况，把“社会性期待”与“本能冲动的满足”这一人类内在矛盾整合起来，才能活得像个人样，进而精力充沛地活着。
人类自诞生的一瞬间，就拥有了两种倾向。
“追求冒险的倾向与追求踏实的倾向、独自承担责任而追求独立的倾向与寻求保护和依赖的倾向之间左右为难。”
无法脱离这种左右为难的窘境，说明心理上有未解决的问题。
此外，还有一个先哲们尚未指出的重大问题。
人类生下来就有依赖心理。这种依赖心理其实本身就充满矛盾。
依赖心理寻求“对对方的支配”和“来自对方的约束”。这是一个无论如何都无法解决的矛盾。
正如弗洛姆所说，人类“在追求冒险的倾向与寻求保护和依赖的倾向中左右为难”，其中一方的依赖心理充满矛盾。
【注释】
[1] 弗洛姆：艾瑞克·弗洛姆，德裔美国心理学家，被称为“精神分析社会学”的奠基人。
要想能承受挫折，必然要经历“苦难”
人类并不仅仅拥有矛盾。
在“依赖和无力”这一前提下诞生，是人类的宿命。
人类诞生之初，不具备承受挫折的能力。
无意识地把真实的情绪、愿望打发走的自我压抑，是人类在真实世界中自我保护的方法。
人类从生下来完全没有承受挫折的能力，到变得能够承受挫折的过程，就是“一场苦难”。
所以阿德勒说：“苦难通往解放与救赎。”
正如前面提到的，人类并不仅仅拥有矛盾。“依赖与无力”也是人类的宿命。
人类存在的过程充满“依赖与无力”，除此以外，生而为人，就无法避免生理变化以及社会立场的变化。
生理在不断成长。
人类的心理，也必须随着它成长。人类的初始设置若脱离心理成长，则无法发展下去。
昨天的正常本能有可能就这样变成明天的神经症，青春期在生理上是一个决定性的转折点。
青春期，外面的世界在变化，自己的身体也在变化。对于这样的内外变化，自己的心理也不得不发生变化。而心理变化的重要过程就需要重新塑造人格。
可是，人格的重新塑造不会那么简单,其过程伴随着巨大的困难。
青年期，意味着迄今为止“毫无疑问、一直保持完整”的世界的瓦解。
人类本来就是一种不稳定的存在，再加之内心充满各种矛盾。
因此，人类要活下去，必须同时培养自己的社会能力与心理能力。
社会能力，不仅仅包括学校教育和职业教育等培养起来的能力，还包括与同伴之间培养起来的沟通能力。
人，如果想在社会中生存下去，就必须要认识到以下两点：
A.人必须成长、变化。
B.必须与他人沟通。
生存，是自立与受挫的循环往复，这是人类的宿命。
此外，不安与苦难无法避免。
A加上B的结果，是人类必须获得心理上的成长。作为心理能力的其中一项，沟通能力的培养是生存的绝对条件。
人类本来就不完美。想办法弥补自己所欠缺的东西，对于生存而言很有必要。生存的意义也因此产生。
为什么即使获得了社会性成功，人生还是快乐不起来
一个人的内心，存在着各种各样的人生问题，这是一个人活着的证据。
人生中各种各样的问题是不可避免的，无论你再怎么祈祷希望能避免，都无济于事。
人生之所以不快乐，是因为缺乏解决这些问题的意志。
真正的自我防卫，是“沟通能力良好培养”的结果，而不是社会性成功。
很多人弄错了这一点，只是从自卑感转向追求优越感，追求成功。可是，即使再怎么成功，还是没有真实的安心感，也不能因此实现自我防卫。而这样的人一旦失败，就会陷入自卑感无法自拔。
人类一直面临着自我价值崩溃的风险。但是，如果害怕价值崩溃的风险，即使努力保护自我价值，也只会把自己封闭在一个小天地里面。这样一来，无论如何都无法与他人亲近起来。
这里所讲的问题解决，是一个人类共同面对的课题。
丧失了与母亲之间的原始纽带，任何人都会直面不安与孤独。
活着，就是去解决每天出现的问题。
换个角度来讲，活着，就是不断去克服不安和苦难。
否认这一点，就不可能建设性地活着，只会在人性和社会方面都蜷缩起来。
无论取得多么了不起的社会性成功，也无法解决人生的种种问题。
例如，无论是社会性成功的人，还是社会性失败的人，都会发生亲子关系方面的问题。
神经症，就是试图回避这一人生无法避免的问题的结果。
生而为人，无论环境是否理想，问题都会接连不断地出现。如果生于一个不理想的环境，会更悲惨。
正是由于试图回避这些问题，才会产生神经症、抑郁症、依赖症，极端的甚至会走向自杀。
成长的过程，对大多数人而言，都不是理想环境。
例如，很多人小时候所遭受的屈辱、孤独，成了长大后人际关系问题的根源。
有人成长在一个有保护和安全的环境。但是，与之相反，小时候没有受到任何人保护的人更多。
小时候，周围的世界充满敌意。对这些人而言，活着是不安。人生充满不安与困难，显得那么难以超越。
生而为人，任何人都会经历人生的挫折。
不吃苦，无法理解人心
在被誉为写出了仅次于《圣经》的畅销书的诗人卡里·纪伯伦的诗中，有这样一段：
我要对你说，
欢乐与悲伤是不能分开的。
欢乐与悲伤总是手牵着手到来，
它们一同来到。
当我们沉浸于欢乐时，
切不可忘记，人生中也同样存在悲伤。
当我们因悲伤而精神崩溃时，
切不可忘记，人生中也同样存在欢乐。
卡里·纪伯伦阐明了只有吃得苦中苦，才能真正理解人生的观点。
以上是诗歌的表现方式，原文是这样写的。
Your pain is the breaking of the shell that encloses you runderstanding .
也就是说，经历痛苦，方能打破你思想的樊笼。
并且，如果自己的人生每天都充满奇迹，那么悲伤也与欢乐一样，是精彩且值得惊叹的。
关于这句“自己的人生每天都充满奇迹”，我的理解是，每天都拼尽全力地活着。
包括不等着天上掉馅饼，不吹嘘，不较真，不忌妒，不通过推卸责任来疗愈自己内心的创伤，不逃避挑战自己的能力等。
仅有欢乐，构不成人生。仅有悲伤，也构不成人生。所以才要每天都拼尽全力地活下去。
卡里·纪伯伦说：“正如你总是默默接受田野中的四季轮回一样，也要接受心灵上的季节变换。”
许多苦痛都是你自己的选择。
它是你心中的医者，是医治你受伤心灵的苦药。
所以你要相信你的医者，静默安宁地吃下他给的药。
这段话翻译过来也有点走样，认真品读原文，会发现其中的意义。
Therefore trust the physician,and drink his remedy in silence and tranquility.
不吃点苦，无法理解人生。最重要的是，无法理解他人。
无法理解他人的人，不可能与他人建立起深层联系，无法与他人亲近起来。
与他人亲近不起来，就不可能幸福。不与他人交心，也不可能获得幸福。
逃离苦难的道路，直达孤独与地狱
只有把苦难当作上天的赐予来接受，才可能在充满矛盾的、不安定的人世间生存下去。
既然人生中的苦难无法避免，感受苦难的意义，则是伴你走完人生漫漫长路的最佳方法。忍受苦难，是最好的方法。
这是弗兰克尔、罗曼·罗兰、尼采等先哲们共同的教诲。
如果没有苦难，即逃避了苦难的话，最后只能自己品尝虚度年华的苦果，会绝望，会被社会孤立。
所有人都在经受生存之苦，只有自己一心想要去过没有苦难的人生，试想有谁会愿意与这样的人打交道呢？
我想，人们更愿意与能理解自己的痛苦的人共事。
度过没有苦难的人生，也就是说彻底逃避了苦难的话，最终只会到达地狱。
总是想要发动战争的就是这样的人。所以战争总是连绵不绝。
战争是由不理解人性、对生活感到绝望的人挑起的，认识到这一点，对我们尤其重要。
所谓没有季节的世界，就是笑也无法发自内心地开怀大笑，哭也无法发自内心地放声大哭。
Into the seasonless world where you shall laugh,but not all of your laughter,and weep,but not all of your tears.
一味追求只有欢乐的世界，只会令自己迷失在毫无趣味、毫无价值、毫无意义的世界里。那是自我疏离的人类世界。
欢乐只有在悲伤的伴随下才有意义。欢乐，只有在悲伤存在的前提下，才称其为欢乐。
没有苦难的“人生模式”压根不存在
所有人都希望没有不安与痛苦。然而人类的初始设置中，则包括无法逃避的不安与痛苦。
人们在被不安与痛苦折磨得疲惫不堪时，会大喊“请不要再给我不安与痛苦了”。但是，不安与痛苦仍然会不约而至。
卡里·纪伯伦的诗中写道：
爱如同一捆稻谷，把你束缚起来。
它舂打你使你赤裸。
它筛分你使你脱去皮壳。
它碾磨你直至洁白，它揉搓你直至柔韧。
然后它送你到它的圣火上去。
绝不可把欢乐与悲伤切割开来、对立起来。
那是以静态的视点捕捉人生和人类的结果。而我们需要用更加动态的视点去看待它们。
所谓动态视点，就是以成长的视点来看待人生。人生就是边吃苦边成长。
“我们应该时刻提醒自己，只有当下是实实在在的，今日一去不复返。”叔本华说。不得不承认这句话说得太对了。
但是，仅有实实在在的当下也无法带来幸福。此外，还要对今日一去不复返这一事实有恒久认识，这样才能幸福起来。
不同的人有不同的说法，不过异曲同工。
未来就在你面前，而且，明天也许会更好，请务必记住这一点。希尔蒂在他的《幸福论》中也这样写道：
没有承受过巨大的痛苦，没有体验过自己对自己的全盘否定，没有跌入失意的深渊的人，无法堪当重任。
这样的人往往心胸狭隘，且骄傲自大，令人难以接近。