明代从“靖难之役”之后,宦官势力开始肆意膨涨,尤以英宗、武宗、熹宗三朝为最。崇佛是明代宦官的显著特点,诸如郑和、王振、金英、兴安等都佞佛,所以他们在北京西山泉林之地争建佛寺,法海寺是西山一带由宦官最早建造的寺院之一,《敕赐法海禅寺碑记》和《法海禅寺记》都提到李童是为报圣恩。

    在法海寺碑上，有众多大太监慷慨解囊助缘法海寺，为首者是明朝第一权监王振，著名的有喜宁、僧保、王瑾（陈芜）、尚义、吴亮、吴诚、三保、阮浪、王安、阮安等，这与明代宦官政治以及李童的特殊身份有关。这些中官都是风云人物，对明朝历史均起过或好或坏的作用，有的把持朝政、结党营私（如王振），有的投敌叛国、引狼入室（如喜宁），有的营建宫室、兴修水利（如阮安），有的不幸卷入宫廷斗争（如阮浪），有的参与军国大事、倍受眷顾、荣显一生（如王瑾），他们集体捐资修庙反映了太监群体的抱团儿心理和寄托来生的迫切愿望，也暗示了明朝宦官把持朝政的情形。

    2001年，南京文物部门在发掘弘觉寺塔地宫时,出土了一座套装的铜鎏金组合塔,塔上錾刻一组铭文:“金陵牛首山宏觉禅寺永充供养,佛弟子御用监太监李福善奉施”。当时南京方面称“李福善是何人,从未见文献记载,成了悬而未决的历史疑案。”实际上李福善就是创建法海寺的李童,他在建法海寺之前皈依佛门,法号为“福善,”法海寺的石碑、经幢上多次出现，与三宝太监、航海家郑和的法号一样。郑和一生发愿要在南京、北京建十座佛寺,弘觉寺是他建的十座佛寺中最重要的一座,也可能是郑和的归葬之地。弘觉寺鎏金佛塔的出土,揭示出李童与郑和之间密切的关系。