孔子（公元前551—公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

故　　事

孔子被困在陈国和蔡国之间，七天没吃米饭，只吃了些野菜。学生宰予饿坏了，孔子却在屋里用瑟伴奏唱歌，颜回在外面采摘野菜。

子路跟子贡一起说道：“先生在鲁国被逐，在卫国隐居，在宋国树下习礼时被人伐倒树，在陈国、蔡国遇到困境。要杀先生的人没有被怪罪，凌辱先生的人也时时会有，而先生却从不在意，始终歌声不绝于耳。君子竟然不会感到羞耻吗？”

颜回无话回答，进屋把这些话告诉了孔子。孔子很不高兴地推开琴瑟，叹息着说：“叫他们来，我跟他们说话。”

子路和子贡进来了，子贡说：“夫子，您现在的处境，真可以说是困窘（jiǒng）了。”

孔子说：“这是什么话呢？君子在道义上通达叫作通达，在道义上困窘叫作困窘。现在我固守仁义的原则，遭受别人的误解，这正是我应该得到的处境，怎么能叫困窘呢？所以，反省自己，在道义上不要感到内疚；面临灾难，不要丧失自己的品德；严寒到来，霜雪降落以后，我因此知道松柏的旺盛。从前，晋文公因逃亡曹国而萌生复国称霸之心，越王勾践因受会稽（jī）之耻而萌生复国称霸之心。比起这些来，我在陈国、蔡国遇到的困境，还是幸运的呢！”

孔子重新拿起琴瑟弹起来，子路也拿着盾牌跳起舞来。

子贡说：“原来是我不知天的高远，地的广大啊！”

古代得道的人，困窘时也高兴，显达时也高兴，高兴的不是困窘和显达。如果自身得到了道，那么困窘和显达都是一样的，就像寒暑风雨交替出现一样。

点评：正义的事业难免会遭受挫折，只有达观并锲而不舍，才能最终获胜。

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁（sǎn）。宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子憱（cù）然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也！召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。故许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。

——素材源自《吕氏春秋》