弗雷格最初的工作是想为数学提供一个严密的逻辑基础。但在这么做时，他发现日常语言不是一个适当的工具，这不仅是因为日常语言无法形式化，更是因为它“在逻辑上的不完善性”，即不具有逻辑的严密性和明确性，它缺乏构成明晰推理的手段，缺乏区分不同种类推理的功能。［5］他的基本想法是，只有借助形式逻辑的理想语言建立和展示标准，这些缺陷才能被辨认出来并加以消除。只有用形式逻辑的工具对自然语言的日常用法进行批评和详细检查，哲学才会具有明确性。［6］为此，他自己设计了一套逻辑符号系统，这也就是现代数理逻辑的发端。虽然弗雷格最终并未能将数学推理还原为逻辑推理，但他为此设计的逻辑符号系统却有更为广泛的应用。

弗雷格认为，我们的日常语言含混不清，不能清晰地表达真命题，相反，常常产生幻象，引导人们去错误地看待事物。但语言还是我们必不可少的一个工具。因此，哲学家的任务就是和语言斗争，把思想从语言表达方式的本质附加给它的东西中解救出来。他的概念符号则是这方面一个有用的工具。

在弗雷格看来，要避免语言的陷阱，须将语言从逻辑上加以纯化，首先要将心理的东西和逻辑的东西，主观的东西与客观的东西加以区分。在弗雷格的时代，由于实验心理学的影响，心理主义在哲学界盛行。心理主义者将思想的内容与思维过程混为一谈。但在弗雷格看来，思维过程或心理活动是纯粹主观的东西，因人而异；而思想的内容则是公共的、客观的，可以被一切人掌握。逻辑学不是心理学，它不研究人的心理活动，而只研究思想本身的性质以及它们之间的关系。弗雷格把区分心理的东西和逻辑的东西、主观的东西和客观的东西，作为他的哲学逻辑的第一条原则。

弗雷格是经院哲学意义上的实在论者，他相信概念、关系和客体的客观实在性，因此，对他来说，它们之间的关系也是完全客观的关系，逻辑学研究的就是这种客观的关系，逻辑关系就是这种客观关系的表达，这其实开了后来维特根斯坦世界、语言和逻辑三者形式同构的先声。