解说词：

宜丰宋家村“双狮舞”缘于福建省永泰县嵩口陈埔的“纸狮舞”，又称“兴狮”。大约始于七百多年前的元代，于清乾隆年间，由福建省永泰县人传入宜丰新庄宋家村，当地艺人因地制宜，融入本土文化，结合本地舞龙特点，先由“单狮”表演发展成 “双狮”表演，并在制作工艺和造型上加以了改进。距今已有270多年的历史。

新庄乡于位宜丰县境东端，东南与高安县为邻，西接本县棠浦乡，北与本县花桥乡毗邻。乡境属丘陵地区，面积87平方公里，其中耕地26166亩，山地65392亩，水面4266亩。宋家村则位于该乡北面，地貌为丘陵地带，由6个自然村组成。该村历史悠久，文化底蕴深厚，是一个传统文化活动非常活跃的村落。当地舞狮的目的，是为了消灾驱邪，祈求吉祥、和顺、丰收，亦有“敬神”的浓重迷信色彩。相传舞狮的主神爷为玉皇三太子，谓之“九天风火院三田都无帅”，还有一个娱乐神叫“郑二爷”，传说郑二爷特别喜欢娱乐而最怕哭泣，它能助人为乐。舞狮队利用舞狮活动到各神庙、各家各户厅堂去表演敬神活动，以示答谢神明的恩赐。在灾荒年份，灾民则利用“兴狮”，以狮为吉祥物，祈求神灵驱邪消灾，赐与平安，以此为精神依托。每年的农历十二月，舞狮队就开始筹备、排练，正月初九起开始受邀出演，一直延至正月十五元宵佳节。当地群众在元宵节前就已做好接狮入户的准备，都要把狮接到家中舞动一番，特别是新婚之家和新盖楼房的家庭以及家中发生不顺心、不吉利的事情都必须接狮到家逐间舞动，以求早生贵子、求财祈福、驱邪消灾。

旧时宋家村舞狮接狮有着严格的规定：请狮的人家要放鞭炮，叫作“接狮”，舞狮队听到炮声，也燃响鞭炮，叫作“回炮”，表示已知道哪家哪户要接狮。回了炮就一定要出演，不然就是违反规矩。回了炮，狮神就已经到户，如果不去舞狮，这户人家就得不到平安。每一处演出完毕，锣鼓以“四不象”的打法而告结束，叫做“勾锣”。收狮后在路上行走时要用大小锣、鼓断续打几声，叫作“引狮”，也叫“呼狮”。到户演出完毕收受人家红包叫“花彩”，多少不论。也有只送饼干、酒菜的。这些酒菜在演出结束后，舞狮队全体人员将齐集祠堂内饮用。过了元宵没有再接狮队的人家，狮队就将解散，叫作“杀狮”。“杀狮”的日子由阴阳先生择吉日为杀生日。也有自定于正月廿九日或二月初二日为杀生日的。在“杀狮”的当日，集齐舞狮队全体人员，抬着全套演具，先到神庙“参境”，后到各“柱”舞狮，叫作“游狮”。“游狮”的内容与出演节目相同，游完狮便设坛“杀狮”。 而后将狮子骨架供放于祠堂以备来年使用。

 宋家“双狮舞”传入时动作极为简单，长期以来只在衙里和宋家周边少数村落表

演。至六十年代末，宋家双狮舞才由本村农民宋兰芳等人对表演动作加以改进创新，由单狮改成双狮，并由原来的三下半动作发展成“彩球诱狮”、“双风追月”、“引狮出洞”、“猛狮扑食”、“双狮连环”、“鲤鱼穿梭”、“凌空飞球”、“腹下溜珠”、“双凤朝阳”等九套动作，赋予了形象化的名称。表演时，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，九套动作浑然一体，一气呵成，令人眼花缭乱，目不暇接。其主要分布区域为宜丰新庄乡境内及高安县与之相连的乡村。

解说词：

宋家“双狮舞”,源远流长，历史悠久，动作刚劲有力，九套动作浑然一体，具有鲜明的地方特色和浓厚的民族民间文化特质；它对研究当地的风土民情、人民的生产生活方式以及思想文化有着极其重要的参考价值。同时，对提高农民的身体素质和文化生活起到重要的作用。除此之外，它还能作为村民之间感情连接的纽带，为建设和谐社会起到不可忽视的功效。传承和保护好这一非物质文化遗产，对于了解古代历史，探索发展历程，从事舞学科研究，均有极其深远的意义和非重要的价值。

解说词：

   但是，随着现代文明的发展和人们生产、生活方式的改变，以及农村大批青壮年外出经商、打工，分散各地等因素，此项活动已出现后继乏人的状况，如不采取抢救、保护措施，在不久的将来，这一民族民间艺术势必走向消亡。

解说词：

 为了更好地将这一传统民间文化世世代代传场下去，为丰富广大人民群众的业余文化生活，我县成立了以副县长韩林为首的非物质文化遗产普查抢救领导小组。

同时组织了“宋家村双狮舞”专项保护工作小组。2007年，专项保护工作小组对该项目进行了初查摸底，制定了多项普查保护措施。2008年5月我们再次对该项目进行了文字采录和图片资料拍摄、录制了申报专题片，确定了项目传承人，印制了舞蹈编排图本和锣鼓乐谱。2009年，我们对采录资料进行了全面系统的整理，并予以建档保存。