“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”这是《大唐新语·隐逸》中记录的药王孙思邈的一段哲理诗句。走进太白县鹦鸽镇柴胡山村文化广场，一幅醒目的木雕画“药王医虎”就赫然横在你的眼前。这是当地的一个民间故事：孙思邈上山采药，路上被一只老虎挡住去路，原来这只虎被一根兽骨卡住喉咙，求他医治。孙思邈背着药葫芦坐在山石上，老虎静静地卧着，等待医治。孙思邈这句诗就镌刻在画图的左侧。他用简洁的诗的语言告诉人们：行医做事胆子要大心要细，思虑要周密行事要方正。这一幅优美的诗配画，带给人们的是一种诗的意境和引人深思的文化品位。

柴胡山村位于太白县东部的鳌山入口处，距宝鸡80余千米。相传药王孙思邈当年曾在此研医采药36年。这里山高林密，水源充足，景色优美，药源丰富，处处都散发着药的香味，人称药王谷。孙思邈当年在此辛勤采药、医病救人，留下了许多有口皆碑的遗迹，如药王石锅、药王洞、药王台、柴胡坪百药园等，为历代诗人所敬仰和歌咏。唐代诗人钱起有诗：

惊蝉出暗柳，微月隐回廊。

何事沈痾久，舍毫问药王。

宋代诗人仇远则直接把诗意与药香联系起来：

归去来兮意趣长，幽居远隔水云乡。

花粘石风吟诗笔，风度溪房煮药香。

其实，药香本身就隐含着诗意。孙思邈当年就以诗歌形式写出了《四言诗》《养生铭》和《孙真人卫生歌》。其中如“怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均……寿夭休论命，修行在本人”，在今天看来，仍是金玉良言。

我们遍查柴胡山村百草园中标牌，大多是用诗的语言书写成的，如“孙思邈养生十三法”：发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。顺口又好记。还有一些药效的说明，也是用诗的简洁语言，如党参功能只用12个字“补中益气，和胃生津，祛痰止咳”等。

在百草园里，我边看边想：诗文与医药，有一个共同之处，就是其功能都在治病，不过医药是治身体上的病，诗文是治精神上的病。从医者多懂诗文，郭沫若、鲁迅开始都是学医的，后来成为大诗人、大文豪，恐怕也是有其原因的。