丝绸之路向青海飞来

背着双手，漫步在青海的草原上，感觉离天很近，抬头就是天堂。低下头，我看见的是一株株草叶。它们虽然独立生长着，但在看不见的地下，它们的根系却永远纠缠在一起。草根与草根赤裸的拥抱，宛若多年未见的朋友。草叶从不声张，互相牵连，也牵挂着对方，彼此之间的思念铺天盖地，一望无际，连天空也为之低矮，仿佛翻过山岗就是自己的家乡。

这是我在青海的大地上的情景。

2000年的晚秋，我去了西宁。晚上在下榻的旅店凝视窗外的夜，异域高原的夜色太重，在水迹斑斑的窗玻璃上，我只看到自己瘦弱的影子不断地塌陷下去。走出旅店，来到清冷的街头，牛羊的味道、枯草的味道、雨的味道和风的味道，亲切地将我的身心层层围裹。这也是一种感动，一种温暖。对面的高山和比山更高一层的夜天，它们是明暗对比极其强烈的黑白画。那高山高得叫我不得不抬头仰视，那高山和夜空注入我的精神元素是英雄、正义和崇高无比。

我看到了夜空里的一只鹰。如今，我还在怀念那只鹰，在青藏高原的高山下，在那年晚秋的青海之行。

青海是陆上丝绸之路的必经地之一，是丝绸之路北路、沙漠南路的主要组成部分。在由中原、关中经甘肃河西走廊进入新疆，沿塔里木盆地南北穿越葱岭，通往中亚、印度和欧洲的主干线以南，还有一条经青海古羌人居住区通达今新疆至域外的路线，史学界称之为丝绸之路青海道。

青海地处中国西部中心地带，辽阔的天然牧场，丰腴的待垦土地，成为滋生涵养众多民族的发祥地，也是众多宗教传播发展之地，是伊斯兰教在中国最早传播的地区之一。考古研究发现，唐蕃古道青海丝绸之路在一千五百年前的繁荣程度不亚于中外人士熟知的新疆—河西走廊—西安丝绸之路，是古丝绸之路最繁荣的干道之一。经西宁、柴达木到甘肃敦煌和新疆的古代南丝绸之路，不是人们通常认为的只是北丝绸之路的一条辅路，而是公元6世纪到9世纪前半叶古代丝绸之路的一段重要干线，其地位和作用绝不亚于河西走廊。

魏晋南北朝时期，中原战火不断，汉朝开辟的河西走廊被阻断，原来位于青海境内的羌中古道就开始繁荣起来。这条路从西宁开始经青海湖、德令哈到了茫崖，最后进入新疆境内到达鄯善、且末、和田，然后与丝绸之路西段重合。

青海丝绸之路开始繁荣于南北朝，唐代进入鼎盛阶段，青海道是唐代丝绸之路最重要的干道之一。

青海道沿途分布有大量的文化遗址，出土了很多汉、唐至明、清的珍贵文物。青海都兰发现的东罗马金币、波斯萨珊朝银币、栗特银器和大量品种众多的中外丝织品，洋溢着浓郁的异域色彩，对研究中西方交流史有着重要的价值和意义。它柔韧绵长的红飘带轻轻甩过黄河河套，系住了古罗马的文明，然后通过丝路上的驼队，叮叮当当敲响了浪漫之旅。这是一张国际名片，是一张通行天下、纵贯古今的名片。确认青海是丝绸之路中的一部分时，世人在接到这张名片的时候，将会看到青海二字。

从交通层面来说，在沙漠还没有让位于大海，骆驼还没有让位于船只之前，这条路上走动的都是文化，而青海道恰恰是这条路上一个火红的“中国结”。当丝绸之路北、中道因战争而中断时，作为南道中的重要部分，青海道发挥了前所未有的重要作用，在历史的长河中，它不但拴住了经济，还凝聚着文化。

被学者和专家认可的丝绸之路青海道大致走向为：从古长安出发，过咸阳，沿丝绸之路东段西行，越陇山，经甘肃天水、陇西、临洮至临夏，进入青海民和官亭，经乐都、西宁、湟源，登日月山，涉倒淌河，到恰卜恰（伏羲城）、青海湖、都兰、敦煌……

一匹白色的骏马在铺开的绿毯上张开四蹄，快乐地飞扬，骑在它的身上，信马由缰，它的方向就是我的方向。

关于青海高原，唐代诗人皇甫曾写下“暮天沙漠漠，空碛马萧萧”的诗句，可以想象，在当年的道路条件下，商队穿越青海路时需要多么强健的体力和多么顽强的意志。行驶在高原的道路上，能够明确感受到季节的变化，即便在夏季翻越山岭时也经常会遭遇冰雹的袭击。

踏上这条路，我的眼睛就被这里独特的美丽所吸引。

青海湖，一片蓝天悬挂在草原的深处。

道路两边，一边阴云密布，一边阳光明媚，道是无晴却有晴。一会儿穿着单衣，一会儿穿着夹衣，一天里就走过了春夏秋冬，仿佛一生也就这么短暂。站在青海湖的祭台上，一遍遍地倾听着祭湖的号子，我的心终于如青海湖一样平静无澜。青海湖像一片蓝天悬挂在草原的深处，只要有风吹过，定会掀起浪涛，连飞鸟、白云都随波荡漾。挚爱带不走它的一根水草。多想做湖里的一条小鱼，这样就可以在它的怀抱里做着安静的梦。小小的翅，小小的尾，轻轻地滑行，仿佛在等待日月山那边的光芒，永远也不被人察觉。回头，羊群像云朵一样铺在湖边，我的思念也化作满湖的水慢慢进入冰冻。

黄河石，守望的意义。

在贵德的黄河边，我看到黄河水像溪水一样透明、清澈。谁说跳进黄河洗不清？洗不清的是自己的灵与肉。沙滩上遍布着细小的黄河石，这些海水的尸骨经年之后如此光滑、圆润，红、黄、白、青，偶尔还发现绿。多少年前它们从海底升起，现在它们铺满奔赴大海的路上，也许一辈子到达不了大海，可它们矢志不渝地坚守着守望的意义。

喇家小村惊现庞贝城。

沿着黄河一路而上，经过凤凰山下的丹阳古城，热闹的官亭镇，一条小路把我牵引到了喇家村。喇家村遗址因地处喇家村而得名。喇家村遗址发现于2000年，一经发现，便震惊世界。喇家村遗址曾经历了地震与洪水的双重袭击，汹涌的洪峰冲上河边台地，涌进了当时居民的半地穴式建筑，淹埋了滞留在房中的人。在遗址中，无论是窑洞式的聚落形态、特殊的地面建筑、聚落外围的宽大壕沟、区域中心的广场和祭坛，还是礼仪用的玉器、巨大的石磬、精美的彩陶和漆器、组合的生活陶器、房里的壁炉等，都证明了这是一处新石器时代的巨大聚落。

柳湾村，聚集万千彩陶的小村。

柳湾村位于海东市乐都区碾泊镇，是一个依山傍水的小山村。这里绿柳成荫，鸡犬相闻，像是《桃花源记》中描写的世外仙境。考古发现，这是迄今为止我国规模最大的原始社会氏族聚落遗址和墓葬群。柳湾彩陶博物馆收藏墓地出土的彩陶文物一万七千多件，不乏我国远古彩陶艺术中的珍品。彩塑裸体人像彩陶壶被誉为稀世艺术珍品。壶腹上以浮雕加彩绘的手法做了一个全裸站立人像，人像两腿的外侧分别绘着带爪指的折肢纹，壶腹的另一面绘有黑色的变体神人纹。这件彩陶壶上的浮雕人像和神人纹是人和神的共同体的两种不同形式的表现，堪称原始艺术的瑰宝。

瞿昙寺，深山里的小故宫。

瞿昙寺山环水抱，随势而起，有好风水者说这是一块风水宝地。它保留着明朝汉式的建筑风格，其中不少还是仿照明故宫的建筑形式，被人誉为小故宫。全寺共有前、中、后三进院落，整座寺院端正、大气、素雅。寺院内最宏伟的建筑隆国殿及两侧抄手斜廊以故宫太和殿的前身明代奉天殿为蓝本建成，而隆国殿前左右对称的大钟楼大鼓楼则模仿奉天殿两边的文楼和武楼（清代的体仁阁和弘义阁）建造。无论是大木结构、斗拱形制，还是细部隔扇蔟六雪花纹、枋头霸王拳、屋顶吻兽小跑、平座滴珠板、鼓镜柱础，均与故宫建筑一致。一座藏传佛教寺庙却有着明代汉式建筑风格，让我不得不对瞿昙寺刮目相看。

互助，彩虹编织的画卷。

我国少数民族之一的土族就住在互助土族自治县。在县城的街道上，见到漂亮的土族阿姑，阿姑们的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成，恰似天上的彩虹。在小庄舞袖风情园，土族姑娘会用自己酿造的青稞美酒来欢迎远道而来的游客。悠悠安昭舞的翩翩舞姿，原生态的男女声花儿演唱，惊险飘逸飞旋的轮子秋，就连锅头连炕的农家庄廓也是民俗味道十足。

西宁，北山上的九窟十八洞。

北面山崖上一座崖体陡然突出，高数百米拔地而起，形成露天金刚，这就是西宁人所称的闪佛。露天金刚宏伟高大，造型粗犷，极具唐代艺术风格。经过一千多年的风雨侵蚀和自然风化后，其躯体、头脸甚至五官仍依稀可辨，看上去既是佛像，又似宝塔，据说是千百年的风剥雨蚀和鬼斧神工，造就了这一奇峰，因而古人有“在崖立如浮屠（宝塔）状”的描述。西宁北山又名土楼山。土楼山上曾建土楼山神祠。经过历代的扩建增修，在峭壁断崖间凿成洞窟，自西向东依次分布着九窟十八洞。洞窟前依山而建的斗母殿是土楼山最宏伟的建筑。北山烟雨是西宁八景之一，雨中的斗母殿，殿檐滴水如珠，雨幕中的群楼像笼罩了一副轻纱，道路纵横像是几笔粗墨，片片树林如同淡墨渲染。遥望宝塔，似见似不见，形隐而神存。

馨庐，以陋室为名的玉石公馆。

位于东稍门外的馨庐是马步芳的府邸。据载，馨庐修建时从省内征集技艺高强的铁工、木工、泥瓦工数百人进行施工，并征调兵工、民夫八千名采运建筑材料，经过两年时间，于1943年建成。馨庐二字系国民党元老林森于1943年所题。馨庐之名来自《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”和“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。因为公馆的许多墙面均镶有玉石，故人们称之为玉石公馆。公馆由多个院落和不同形式的房舍以及花园组成，院落布置有序，园内有花卉树木、楼台亭榭，被称为青海的乔家大院。

传说在一千六百年前，在青海都兰的一个山岗上，有一支队伍在神职人员的引导下，寻找着一处灵魂的居所。即将下葬的是一位王室成员，他把未来世界的选址使命交给了巫师，巫师把位置交给了神，神是太阳，是翱翔的鹰。那时，山鹰俯瞰着的是一个名为吐谷浑的领地，在这块领地上，曾有一条旺盛的商路，它与丝绸之路连接在一起，被称作青海之路，通畅了几百年。

现在存世的文献对青海之路的历史记录很少，群山将封存的秘密保守了一千六百多年。

唐代诗人柳中庸曾用“青海城头空有月，黄沙碛里本无春”来描述这里的暗淡景色。尽管在那时，青海道上经常驶过绵延的商队，但是人们对那里的记忆是异常艰苦的。在今天的青海公路上，呼啸而过的车辆缩短了青海路的距离。

青海天峻县天棚乡西南，有一处唐代吐蕃时期的岩画。在山体塌落下的三块大石头上刻有五十多个动物画像，其中的一块石头上刻有这样的场景：一群骆驼在疾步前行，它们的方向一致，那就是东方。刻岩画的人对庞大的商队印象深刻，所以将这支生机勃勃的驼队记录在巨石上了。或许这才是反映青海之路最早的图像吧！

大美青海，纠缠着我扯不断的思绪。

剪不断，理还乱。