［清］徐乾学

武山吴延陵季子祠，其始盖不可考。尝读濮婪公《高山》之诗，其次章云：“爰有高山，可立室家。藏器奠主，心靡有涯。”记曰：“君子将营宫室，先立祠于正寝之东。”濮公为季子嫡孙，学于古训，率祖攸行，动必合礼，其筑室兹土，当必知所先务“藏器奠主”之辞，蔼然仁孝，见于言表，是季子祠之权舆也。至吴寿宁，而易茅茨为榱桷，改土阶为陛级，以丹以垩，斯革斯飞，乃肖季子像，而合族人岁时以祀之，招僧看守，别名为庵，见季子祠之改观也。自元迄明，以至国朝，几四百年，空山风雨，祠日颓败，不可复理。南村吴君追念祖泽，慨然愿起而新之，撤材架屋，其制恢弘，视昔逾倍，左昭右穆，分立有序，鼎俎笾豆，奇偶有数，春露秋霜，祭必告虔，而无后时，时季子祠振兴之日也。余自庚午夏携书局于东山，得与南村父子交游，尝过其园亭，亲其议论风旨。与之凭高北望，有阜隆然而起者，曰濮公墩也；有石烂然而立者，曰锦鸠峰也；有林蔚然而深者，曰季子祠在也。因道其所由来，而南村请为之记，并出其所修家谱及请祭情词以相示。呜呼！南村之用心可谓苦矣，用力可谓勤矣，谱不靳一修再修，祭不惮三请四请。盖积二十馀年之心力，而始克有成功。祖宗得世享之祀，似续叨奕叶之光，南村可谓延陵之贤子孙矣。癸酉冬，南村捐馆，予追念曩畴，未忍负诺，因记其梗概，遗其颐、臧二子，勒石于祠，以昭示来世。是南村生存之志也，是予待南村不死之心也。嗟夫！

（《太湖备考》）