［清］汪琬

昔泰伯以天下让，去周之荆，自号勾吴，荆人义而归之，立为吴泰伯。泰伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。迨武王既定天下，乃封周章于吴，以为泰伯后。章，故仲雍之曾孙也。按仲雍为太王次子，其在《诗》曰：“帝作邦作对，自泰伯王季。”而仲雍不与焉。即夫子称泰伯之让可谓至德，亦不及仲。凡以太王之后，立长立贤，俱非仲分内事也。虽然，使伯去而仲留，则岐周之仲子，何必不为孤竹之仲子，顾与泰伯同为采药之行者，非其立志之有同揆欤？志同，则其德亦同，千古以下，孰得而轩轾之？武王既封周章于吴，以奉泰伯之祀，又封章之弟于虞，以主仲雍之祀，崇德报功之典一也。迨晋灭虞，而吴独存，吴存而仲雍未尚无后也。顾后之姓吴者，率皆祖泰伯，而不闻其祖仲雍，于义何居？岂以为人后者为之子孙，不得复顾私亲耶？虽然，此则宗子之义也。吴之宗子，世守烝尝，如汉有奉祠侯，晋有昭衍公，统承大宗，奉泰伯为始祖，而亦必以恭孝王伯雍为之配。自宗子而外，皆为支子，即以仲雍为始祖，又何辞焉？序商吴君文灏，为有唐史官竞之裔孙，其家于白沙也，自太学生谦始，由谦以溯之竞，由竞以溯之延陵季子，谱牒可据，世次秩然，实恭孝之分支。不敢忘所自始，于是请之当事，建祠以奉祀事。属予作文以记之，且告予曰：“灏之为是役也，实以承吾父之志。每过庭时，辄以敦叙为训诲，谓吾祖承正肃公后始迁白沙，首建祖祠，阅世既久，鞠为茂草。今祠基不可复识，而宗族几同路人，良可深慨。爰命修谱，以联其俗，又命建祠，俾使人无忘至德之传。灏今具呈当事，独以恭孝祠为请者，嫌与大宗并，不敢侵其职守云尔。今祠既成，为阁三楹，中仍奉三让王神位，而以恭孝王、延陵王左右之，次及先世之有功德可垂不朽者。惟我始祖，亦得从祀其间，以终先人之志，可乎？”予应之曰：“此固君家祖祠也，因厥考而念厥祖，念尔祖以及其始祖，既以恭孝王仲雍为始祖矣，亦念仲雍当年始始终终所追随而不忍一日离者，何人乎？仲雍盖以弟之恭而成子之孝，然则建恭孝之祠，必首尊三让之位，礼以义起，非过也。”吴君唯唯。爰援笔以纪其事。

（《太湖备考》）