结语

夏立君是厚积薄发型作家。他解读历史、对话古人，实乃文化、文学寻根。他以通古今的审美力和表达力，创作出了这部有难度、有深度、有创见的长篇散文作品，是近年来难得一见的精品力作，是新世纪第二个十年文学创作中的重要收获。不俗的识见、大气的格调、恢宏的架构与大文体实践，成为《时》的突出品质。他从历史的、美学的角度解读古人及其文本的方式与方法，追求深度与难度、触及本质与真相的文学写作，以及融历史、现实与哲思于一体的修辞实践，亦都为当代文学创作做了很好的示范。

（原载《中国当代文学评论》）

【注释】

[1]主要有：《老鼠与黄犬》（《书屋》2014年第12期）、《〈述志令〉中的曹操》（《书屋》2015年第8期）、《对屈原的仰望与理解》（《光明日报》2015年6月19日、《湘潮·下半月》2016年第6期予以转载）、《诗人的时空》（《新华日报》2017年11月3日）。

[2]卷首有贾梦玮撰写的《序：时间在呼吸》、作者新写的《引言》和新修订的《诗人的时空：以屈原、曹操、陶渊明、李白为例》；卷末有《后记》，首印2万册；封面表有书衣，上绘一幅山水画，显得古朴典雅，与正文主题与风格相得益彰；有腰封，上有《钟山》文学奖授奖词、文学广告语、名家推荐语等文字；新收入的《李陵：冰雪里的灵魂》《夏完淳：少年的绝唱》创作于十年前；《李白：忽然来了个李太白》初刊时近5万字，初版时有删改，据作者讲，删去近2000字。

[3]本次报送的是《钟山》2016年第3期上的文章。获奖词：“系统的知识储备、卓越的哲思能力，以及把自身投入到历史长河中去的勇气，形成了夏立君开阔的历史感和锐利的想象力，从而激发和凸显出历史人物本应具备的‘时间的压力’。这组极具启发性和互文性的散文，有批判、有自省、有哲思与感悟，亦具宏大又亲切的气象，继承和发扬了中国散文开阔的胸襟和恣肆的风度。”

[4]授奖词：“夏立君的《时间的压力》是向中华优秀传统文化致敬之作。再现历史风云，复活先贤形象，访幽寻微，融典籍记叙、文学想象与实景考察于一炉，显示了敏锐的思辨才华、知人论世的情怀和‘文以载道’的风骨。”

[5]以下皆简称为“《时》”。另外，在提及内收篇目题名时，亦用简称，不再一一标注。

[6]主要有：《夏立君获‘鲁奖’作品研讨会嘉宾发言实录》（《日照日报》2018年10月30日）、彭程的《时间、历史、人性，文章的苍茫与细腻——关于〈时间的压力〉的对话》（访谈稿，《文学报》2018年9月12日）、理钊的《解读古代文人的两个维度——读夏立君〈时间的压力〉》（内部讨论稿）、梁衡的《一个人与一棵树——读〈时间的压力〉》、贾梦玮的《时间在呼吸》（《时间的压力》序言）、沈凤国的《一股强劲的清风——读夏立君〈时间的压力〉》、徐晓清的《发现与自我发现——读夏立君〈时间的压力〉》、高军的《〈时间的压力〉烛照围绕时间的生活世界》、若尘的《以“深度”散文写士人灵魂》（豆瓣空间里的文章）、东夷昊的《高原上的行走者——〈时间的压力〉读后感》（豆瓣空间里的文章）。在这些评论文章中，理钊的《解读古代文人的两个维度》最见功力。该文对《时》文学价值的肯定以及对其不足之处的指认让人信服，对中国传统文化本质、本相的揭示，学理性突出，给人启发也大。

[7]虽获得“钟山文学奖”“林语堂文学奖”，但也仅是在2017年才有的事。

[8]在2018年寄给笔者的信中，他亦说：“我只最近数年才进入专业创作状态。只能把出成果期放在今后十年。用十年做一件事，差不多吧。”

[9]王兆胜：《好散文的境界——以2018年〈人民文学〉为中心》，《中国当代文学研究》2018年第1期。

[10]见《时间的压力·引言》。

[11]引自夏立君在第七届鲁迅文学奖颁奖会上的获奖感言。

[12]彭程、夏立君：《时间、历史、人性，文章的苍茫与细腻——关于〈时间的压力〉的对话》，《文学报》2018年9月12日。

[13]理钊：《解读古代文人的两个维度——读夏立君〈时间的压力〉》，内部讨论稿。

[14]此处针对2017年2月，译林初版本。初版本中《李斯》《商鞅》两篇在全书的中后部分，本版已作了调整。

[15]关于“长篇散文”，曾有人借鉴小说的划分方法予以界定：“短篇散文（小散文）3000字以下；中篇散文（散文）3000字至8000字；长篇散文（大散文）8000字以上。”（见周继鸿：《长篇散文的崛起》，《廊坊师范学院学报》2001年第1期）其实，这种单纯以文字量为衡定标准的做法并不科学。长篇散文之“长”，还得以“精神之长”为根本衡量标准。

[16]见本书《序：时间在呼吸》。

[17]王兆胜：《好散文的境界——以2018年〈人民文学〉为中心》，《中国当代文学研究》2018年第1期。

[18]比如：林非、王兆胜。林非认为“广义的散文好比是狭义散文的塔身、塔基，狭义的散文好比是广义的散文的塔顶、塔尖。”（《散文的昨天和今天》，广东人民出版社，2016年，第41页）；王兆胜认为“将散文进行饼干式压缩，或所谓的不健康的‘瘦身’，也是不可取甚至有害的。”“散文是一个边界不清、界限不明、概念模糊、难以研究的文体，那么，我认为，这正是散文这一文体的价值所在，也是基本特征，这是散文的广博，是与天地宇宙一样博大浩瀚的所在。”（《好散文的境界——以2018年〈人民文学〉为中心》，《中国当代文学研究》2018年第1期）

[19]王兆胜：《好散文的境界——以2018年〈人民文学〉为中心》，《中国当代文学研究》2018年第1期。

[20]“五四”时期新文学奠基者们所发动的“刨祖坟”运动不是没有道理的。“文言不灭，中国必亡”“不读或少读中国书”“废除文言文，提倡白话文”“废除旧文学，提倡新文学”等口号或理念就是针对传统文化中的“国渣”而言。这些口号的确尖锐、刺耳，但从根上考虑，其合理性又不容置疑。