1.11 艺文之趣
艺文之趣

石友

失德无情谊,真心换实心。

世间交往事,石友贵如金。

①石友:谓情谊坚贞的朋友。

石尤 (新声韵)

鸳鸯情谊重,伴侣璧合珠。

劝婿留遗恨,兴风挡路途。

①石尤:即石尤风。传闻石氏女嫁尤郎夫,情好甚笃。尤为商远行,妻阻之,不从。尤出不归,妻忆之,病亡。临亡长叹曰:“吾恨不能阻其行,以至于此。今凡有商旅远行,吾当大风阻之。”自后商旅发船,值打头逆风,则曰“此石尤风也”。遂止不行。

石印

印刷更新路,石版历辉煌。

书库留遗产,铭文载典章。

①石印:石版印刷的简称。

石民 (新声韵)

石立江山稳,民兴社稷安。

基牢方固本,百姓鼎苍天。

①石民:《管子·小匡》:“士农工商四民者,国之石民也。”尹知章注:“四者国之本,犹柱之石也,故四石也。”

石交

风雨同舟路,德高赢众心。

弃仇谋友好,去伪硕交深。

①石交:亦作硕交,犹石友。交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》:“此所谓弃仇雠而得石交者也”。

石话(新声韵)

风光在险峰,任尔去攀登。

峭壁传真话,能拼定会赢。

石说

人生需奋斗,追梦勇攀登。

造福凭双手,勤劳事业兴。

石经 (新声韵)

石刻孝忠仁义信,儒家经典喻民心。

中华传统多遗产,孔孟斯文惠后人。

①石经:刻在石头上的儒家经典,汉代以后,有石经多种,至今有文字可考的有七种。此石经指刻有《孝经》《论语》等文字的石刻。

石打石

碌碡滚南山,磨盘砸碾盘。

真诚方立本,虚假做人难。

石田集 (新声韵)

退居山野自然村,耕作翻书学问深。

宦海躬身知世苦,石田集里育良臣。

①石田集:别集名,元代马祖常作,以所居有石田山房,因以名集。十五卷。

石头记

瑰宝红楼梦,辛酸泪铸成。

雪芹才绝代,写尽世间情。

不去补天才质蠢,跟随佛道入凡尘。

通灵宝玉顽兼傲,与世传奇假亦真。

一部悲欢离合事,半生贵贱弱强人。

悠闲拜读红楼梦,细阅沉吟趣味新。

女娲锤炼显通灵,宝玉顽痴却润莹。

历尽豪门成败事,饱尝闺阁暖凉情。

红尘坠入俗和雅,拳石玲珑浊与清。

曹氏名篇传后世,红楼一梦令人惊。

①石头记:即《红楼梦》。

②女娲:神话中炼石补天的神。

渔家傲·石头阵

杀气冲天飞雪刃,扬沙走石天沉闷。

强虏入圈兵受困。惊陆逊,东吴人马难逃遁。

诸葛一生多学问,出征摆下石头阵。

土将石兵齐发奋。神妙算,孔明智慧人公认。

①石头阵:即“八阵图”。详情见《三国演义》第八十四回《陆逊营烧七百里,孔明巧布八阵图》。

石林词 (新声韵)

石林住雅人,燕语唱山村。

少蕴修辞体,承前再启新。

①石林词:词集名。南宋叶梦得(号石林居士)作。一卷。

②石林:在浙江卞山,叶梦得曾在此居住。

③少蕴:叶梦得,字少蕴。

石版画

勤奋艺高人,印图版画新。

希迁能载物,石版出精神。

①石版画:版画的一种。由18世纪末逊纳菲尔德发明的石印技术基础上发展而来。根据油与水不相容的原理构成印刷版面。复印多张,仍能保持原画的精神。

②希迁:即指石头。

石城乐

石城人幸福,百姓尽欢歌。

郡守同民乐,深情作曲和。

①石城乐:乐府《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志》记载为南朝宋减质所作。石城在竟陵,质任竟陵郡守时,曾于城上眺望,见少年群聚歌唱,因此作曲。

石落地

一块石头终落地,全家老幼免担心。

人间多少牵肠事,盼望平安报好音。

①石落地:“一块石头落了地”是老百姓形容放心的说法。

石牌制 (新声韵)

瑶族自古循规矩,民定公约为久安。

村寨生活求稳定,石牌戒律立方圆。

①石牌制:旧时广西大瑶山瑶族聚居地区一种带有原始民主性质、维持社会秩序的政治组织和它的法律表现形式。一般以村为单位,分别或联合组成小石牌丶大石牌、总石牌。将群众集会通过的“村规民约”刻在石牌上,共同遵守。解放后已不存在。

石榴花

南北两词成曲谱,歌成九句石榴花。

贵妃醉酒邀明月,好戏连台乐万家。

①石榴花:曲牌名。南北曲都属中吕宫。如昆剧《长生殿·惊变》表现为唐明皇同杨贵妃饮酒时所唱。曲调跳动幅度较大,以唢呐、海笛或笛伴唱。

石心木肠 (新声韵)

处世立身先立志,遵循忠义第一条。

起初选准人生路,石木心肠不动摇。

①石心木肠:石木均为硬物,形坚定不动摇。

石氏星经 (新声韵)

茫茫高宇悟星辰,石氏精心细探寻。

定位坐标观奥秘,经书八卷记天文。

①石氏星经:书名,战国时期魏国石申撰,原名《天文》。史载石申在公元前四世纪测编过星表。现世界公认为最早星表。

石头设计 (新声韵)

初在燕京周口店,山崖深洞有炊烟。

猿人开辟新工艺,美术萌生始起源。

①石头设计:人类最早的工艺设计。距今约五十万年前,中国旧石器时代“北京猿人”(又称中国猿人)制作、使用的石头工具,已有了初步的造型设计。工艺美术起源于石头设计。

石沉大海

一去不回还,杳无音信传。

汪洋沉石落,人在九天边。

①石沉大海:比喻毫无踪影,杳无音信。

石林燕语 (新声韵)

燕语话石林,长篇十卷文。

表明朝野事,启示后来人。

①石林燕语:笔记。南宋叶梦得(号石林居士)撰,十卷。

西江月·石城汤池

筑起铜墙铁壁,城池沸水金汤。

任凭侵略者猖狂,自有郭壕抵挡。

社会和谐安定,人民幸福康宁。

振兴祖国大家庭,为我中华圆梦。

①石城汤池:汤池,指护城河。比喻防守坚固的城池。

石枯松老 (新声韵)

石老峦峰翠,松枯水拍堤。

河山千古秀,物朽也神奇。

①石枯松老:石头干裂,松树老朽。形容历史极久。

石峡文化 (新声韵)

刀片收割稻谷茬,当时利器便田家。

匠心创造新文化,工具兴农在古峡。

①石峡文化:我国岭南地区的铜石并用时代文化。因其最初发掘的代表地址在广东省曲江县石峡,故名。

石钟山记

把樽对月问青天,携子乘舟访峻岩。

描述石钟虚实事,东坡写记有名篇。

①石钟山记:宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行了实地考察,为辨明石钟山的命名由来,写了名篇《石钟山记》。

石烂海枯

恋人相爱表真情,发誓朝天共守盟。

石烂海枯心不变,白头到老看忠诚。

①石烂海枯:形容经历极其长久的时间。多用做誓词,表示意志坚定,永远不变。

石洲诗话 (新声韵)

清人编著书八卷,逐句评诗写话集。

艺理条条“说肌理”,用心良苦数覃溪。

①石洲诗话:清代翁方纲(号覃溪)撰。八卷。评论唐、宋、金、元诗。

②肌理说:翁方纲的论诗主张。意在纠正当时神韵说、格调说等诗论的偏颇。

石室金匮

石室藏金匮,宫廷密件箱。

文书传记载,历史续修长。

①石室金匮:指古代国家藏重要文书之处。

石屏诗集 (新声韵)

石屏居士近黎民,游荡江湖志远存。

热血男儿报国愿,吟诗吐气见精神。

①石屏诗集:别集名。南宋戴复古(居石屏山)作。十卷。风诗七卷、词一卷、附录两卷。卷首附其父戴敏诗十首。现存影印明弘治间刻本。

石破天惊

卵生大圣一猴仙,石破天惊震宇寰。

搅乱瑶池欺上帝,西游神话广流传。

①石破天惊:唐代李贺《李凭箜篌引》诗“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,形容箜篌的声音忽而高亢,忽而低沉,使人震惊,有不可名状的奇境。后多用来形容事情或文章新奇惊人。本诗指《西游记》神话中,石头崩裂,产一石卵,化作一石猴,惊动天上玉皇大帝的故事。

石渠宝笈 (新声韵)

宝笈千百件,数次用心编。

旧代留文典,新时仿古贤。

浩繁经卷帙,画作见奇观。

墨宝纯精粹,文明永远传。

①石渠宝笈:中国书画著录书。清乾隆九年(1744年),高宗命张照、梁诗正等编撰,共四十四卷。

石渠阁议

与会石渠阁,诸儒好共持。

五经同异议,君主统分歧。

①石渠阁议:西汉宣帝时评定五经同异的御前会议。

石渠馀记

户部侍郎通政事,担承大任秉公心。

著书六卷融财力,馀记千言值万金。

①石渠馀记:书名。清代王庆云著,六卷。

石鼓书院 (新声韵)

峰巅曲径勇登攀,院坐衡阳石鼓山。

悟道读书寻道理,修身养性去尘凡。

①石鼓书院:在湖南省衡阳县北石鼓山。唐元和间李宽建屋山巅,读书其中。宋至道间李士真就遗址重建,景祐间仁宗赐名石鼓书院。

石遗书后集

二十多年心血洒,五修其稿雪飘头。

抗清真相遭涂抹,张岱编书汗白流。

①石遗书后集:书名。明末清初张岱著。六十三卷内八卷有目无文。本书歌颂抗清人物,采集部分少见材料。然对农民起义军极端仇视,因而抹杀抗清事迹,虽李定国也不为列传。

石遗室诗话

陈衍书长卷,独家持主张。

聚才人结网,诗体在同光。

①石遗室诗话:近代陈衍(号石遗)撰,三十二卷。此书对清末民初诗人网罗较多。论诗主张依傍古人,可视为“同光体”诗人意见的代表。

石湖居士集 (新声韵)

退归乡土度余生,诗作田园集大成。

居士石湖吟宋雨,穷追李杜唤唐风。

批评食者多游手,忧怨农家少饱餐。

成大诗篇如利剑,笔诛阴暗解民冤。

①石湖居士集:别集名。南宋范成大(号石湖居士)作。三十四卷。其中凡诗三十三卷,辞赋一卷。

实事(新声韵)

家乡偏僻小山村,一伙公差串栅门。

访问吃穿嘘冷暖,认清窘困辨真贫。

穷在深山有远亲,吉星入户福临门。

弱苗沐浴及时雨,枯木逢春谢党恩。

三(新声韵)

扶贫施策先扶志,造血强心壮自身。

精准良方能治本,奔康路上去穷根。

实与有力(新声韵)

做事求实效,忠诚不怠工。

勤人多自奋,实至力无穷。

实至名归(新声韵)

四季诗词会,陈更获斗魁

真金光放彩,实至盛名归。

①四季诗词会:即《中国诗词大会》第四季。

②陈更夺斗魁:陈更,北京大学博士生,2019年参加《中国诗词大会》第四季,最终获得节目总冠军。

实事求是

识物寻规律,真诚辨实情。

去虚观本质,求是懂知行。