（三）教育学说

老子学说除散见各家所引者外，其书约五千余言，谊指甚博，而文字甚简。其对于教育学说，诚语焉而不详。然既知老子政治学说之如何，则其教育所欲造成人材，亦可得而知。质而言之，则平等自由，不以学自高于人，故曰：“学不学，复众人之所过也。”（六十四章）顾或谓老子明言“处无为之事，行不言之教”（二章）焉有教育之可言？而不知此极言自然之教而已。而不学之待教，老子亦尝明言之。第二十七章云：

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

第四十九章云：

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾信之，德信。

第六十二章云：

人之不善，何弃之有？

此均可以见老子对于教育，各因其性以造就，故天下无弃人也。严复释第二十七章“圣人常善救人”四句云：

管夷吾得此，故能下令如流水之源，又能因祸以为福。

然则老子之于政治，可谓无为而无不为，其于教育，亦可谓无教而无不教也。

其对个人之训练，固似颇主柔弱。第七十六章云：

人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。

第七十八章云：

天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能先，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是尚柔弱之证也。然有时亦不去刚强。第三十三 章云：

知人者智，自知者明。胜人力者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

是老子非不言刚强矣。要而论之，老子之教非不用刚强，唯以不争为本。刚强者，易与人争，故内刚强而外柔弱。内刚强所以自存，外柔弱所以息争端。第二十八章云：

知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

盖雄而曰知，雌而曰守，则非专用雌而去雄者可知。其治国如此，其教人之道亦莫不如此矣。