古格王朝，西藏西部一个曾经辉煌一时而后又覆灭不存的古王国。它有着错综复杂的历史，曾一度政通人和、异常繁华，却又因曲折离奇的宗教纷争而消亡。它是古老文明的不朽传奇，也代表着消失了的古国的落寞哀伤。它是这样的复杂神秘，一切还要从它的源头说起：9世纪中叶之后，大唐王朝逐步走向衰落，雄霸中亚、强盛一时的吐蕃王朝也分崩离析，青藏高原进入了一个漫长的群雄割据时期。作为吐蕃王室后裔的吉德尼玛衮在纷争中落难，从西藏腹地逃往地处偏远的阿里地区，在那里被拥戴为王，成为西藏西部新的统治者。吉德尼玛衮为了政权稳固，也为了避免诸王子为争夺王位而骨肉相残，便将3个儿子分封3处，成为3个小王国。其中幼子德祖衮占据古象雄旧地，创建了古格王国。经过数百年的苦心经营，古格王国弘传佛教、开疆拓土、发展经济、抵御外侵，一度成为藏传佛教复兴的中心，也成为中世纪西藏西部诸王国中势力最强大的一支。1630年，由于西方传教士的进入引发的宗教之争与僧俗之争，最终导致王朝的覆灭，王国都城和其属地在历史的长河中逐渐被风沙掩埋，沦为废墟，古格王国从此在中国的历史舞台上销声匿迹。

多年来，古格王国戏剧性的历史一直被历史学家和西藏学专家所关注。但由于藏文文献有关古格王国的记载十分简略，仅有不完整的王统世系和一些与当时佛教发展有直接关联的人物和事件，人们始终难以揭开古格王国的神秘面纱，无法对它夹杂着辉煌与落寞的历史有一个清晰的认识。20世纪中叶，专事西藏古代史研究的日本著名学者佐藤长曾感叹过：“当佛教在此取得势力之后，古代王国的史实或多或少蒙上了宗教的色彩，保存下来的记录很难被看作是原封不动的历史事实。”而汉文文献和其他语种的文献对于古格王国又鲜有记载，考古调查和研究无疑成为了解这个古王国历史的另一重要途径。

20世纪上半叶就有欧洲学者翻越喜马拉雅山脉，踏上西藏西部的高原，探寻古格王国的遗址，他们刊布的资料引起了西方学术界的关注。20世纪70年代末以来，我国的文物考古工作者曾多次前往阿里地区考察，长途跋涉，历尽艰辛，多有发现。特别是1985年的考古调查，全面深入地考察了古格故城遗址和古格王国时期的城堡、民居、寺院、佛塔、石窟等遗址，取得了丰富的第一手资料，发表和出版了一批相关的考古调查简报、报告和图录。自此以后，各路学者、媒体人和国内外游客纷至沓来，掀起了一股“古格热潮”，至今热度不减，大大增进了人们对古格王国历史面貌和古格遗址的了解。然而考古报告和研究专著均极为专业，充满了专业术语和烦琐考证，往往令读者望而却步。如何使一般读者产生阅读兴趣，是学术界和出版界近年来关注的问题。笔者参加了1985年的考古调查及之后的多次发掘、考察，数十年来走遍了阿里地区的山山水水和各处的遗址、墓葬、岩画，对阿里的熟悉程度甚至超过了故乡陕西。

本书以笔者考察的亲身经历和数十年研究的心得为基础，试图以较为通俗的语言描述阿里地区独特的自然风貌、古格王国传奇般的历史、雄伟的古格故城和其他古格王国时期遗址的概况；详细介绍古格王国时期都城发展的曲折过程，特别是佛教艺术的独特风格；梳理古格王国与周邻国家、地区的交往与战争；剖析古格人的生存状况和生活方式；复原古格文明的真实面貌，带领读者认识古格王国和古格王国遗迹、遗物，领略古格文明的神奇与辉煌。

本书尚有许多不完善之处，请各位读者不吝赐教。

张建林

2019年3月17日