《咏素蝶诗》的作者刘孝绰，为南朝梁代文学家。关于这位作者，对我们来说还比较陌生，虽然注释对他有一点介绍，显然不够。

刘孝绰是南朝齐梁时代权宦子弟，自幼聪明绝顶，被人誉为“神童”，因而得当时皇帝梁武帝的赏识。其时确实颇负文名，《南史》载“每作一篇，朝成暮遍，好事者咸诵传写，流闻河朔”，以至于“亭苑柱壁莫不题之”。

而在文化建树上，刘孝绰更值得注意。历史上最早的文章总集《文选》，传为南朝梁代昭明太子萧统所编纂。其实站在他背后的就是这位刘大文豪，不少学者都认为他才是《文选》的主要编撰人，可以说是他为文学史做了重要的贡献。此外，还有著名的诗选《古今诗苑英华》，也传为刘孝绰所编写。今人曹道衡、傅刚所著《萧统评传》，这样评价他：“毫无疑问，刘孝绰是萧统东宫学士的领袖，刘孝绰在当时的影响大于何逊，这说明刘孝绰的创作代表着天监、普通年间的诗歌理想。”

现在就来看看这首《咏素蝶诗》。

随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。出没花中见，参差叶际飞。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。

所谓素蝶，就是白蝶。有人说见到或是梦见白色蝴蝶似乎不吉祥，不知其理由何在。白色的蝴蝶，个头大的很少，而个头小的则比较多，一般不怎么引起感觉，不像其他蝴蝶引人注意而已。可能是它比较单薄，白纸片一样的翅膀，微小、轻盈，甚至弱不禁风。一掠过眼，一闪即不见，然后孤单的身影遗落在一根草尖上或是野刺上，似乎凄然，又惊惶不定。它并不像其他有色蝶类，在花丛里肆意地起舞、缠绵，而它似乎要远离浮华，并不多恋于花间。刘孝绰所咏蝴蝶，大体如此。

看，“随蜂绕绿蕙”，素蝶怯怯地跟在蜂类后面，也在香草堆里转来绕去，并时不时地躲进青薇。它实在太招人同情了，为了生活竟活得如此提心吊胆。所谓绿蕙，有书籍认为即王刍与蕙草一类的香草，也可能是兰花中的蕙兰，又称“绿壳类”（似乎专业说明叫“苞壳的颜色为绿色缀筋绿”）。而青薇谓何？有人说就是常见的蔷薇，但《美人如诗，草木如织：〈诗经〉里的植物》这本书上说，“薇”就是大巢菜或野豌豆，花色紫色或以白色为多，状如凤舞小蝶。也就是说，所开之花，就是蝶形花。又，《尔雅·释草》称之为“摇翘”，取其“茎叶柔婉，有翘然飘摇之状”。如此一来，这种素色小精灵是要躲进和它一样的植物里，以迷惑捕食它的飞雀的眼。这是多么乖巧而机灵的一招！一儿童读物《蝴蝶·豌豆花》里有一首诗，可谓极好的诠释：

一只蝴蝶从竹篱外飞进来，/豌豆花问蝴蝶，/你是一朵飞进来的花吗？

还有，人教版四年级有一篇课文叫《触摸春天》，显然也说到了蝴蝶，不过，若是素蝶可能更相宜。文中说，一个叫安静的八岁小盲童，某个春天的早晨，在一株月季花前停下来，慢慢地伸出双手，极其准确地伸向一朵沾带露珠的月季。而那朵花上正停着一只花蝶。小姑娘的手指悄然合拢，竟然拢住了蝴蝶。稍过一会儿，她张开了手指，蝴蝶便扑闪着翅膀飞走了。盲童姑娘为何能捉住精灵般的蝴蝶呢？大概因为她无害的心，她不会伤害而只为着喜欢，或者赴一个晨会，故而赢得小精灵的本心。

再提及一点。曾经讲过柳宗元《秋晓行南谷经荒村》诗（“杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿”），诗歌末句则忽见荒冷。其意大概是，尽管人类并无祸心，可还是不待见于那只敏感的精灵。梁元帝《金楼子·兴王篇》谈到此事，似乎更为具体。说伯夷叔齐因心存谋害之心，而惊跑了给他们提供奶水的麋鹿，教训实在深刻。反过来说，麋鹿、素蝶这些灵物之所以能远身避祸，正是靠了这天赋敏感的禀性。这是弱者的生存之道。《庄子·天地》说：“有机事者必有机心，机心存于胸中则纯白不备。”其意谓，有机巧的事必定有机变的心思，只要此心存留，要想心境一尘不染、纯洁空明就绝无可能。对人类来说，可能注定无获小白蝶的好感吧？