下面，我们将共同感受一下色彩缤纷的“送别”情感。

先看李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。它写送别也较别致，当然是“遥寄”式的送别，精神上的相送。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

李白这首诗遥寄的对象是王昌龄。当时王昌龄正跌落进人生的一个低坎儿，所谓左迁，就是遭贬谪。诗题说王昌龄要贬去做龙标尉，龙标就是今天的湖南省黔阳县，属于很边远、很偏僻的山区，从中国唐代自然地理关系来看，是所谓山水险恶的地带。而从历史看，任何官员的每一次贬谪，伴随的都是一次精神上的打击和挫折，同时还伴随着亲朋好友的眼泪和担忧。尤其是后者的存在，让每一次遭贬的灰暗星空，都有一盏被点亮的心灵明灯。这是多么伟大的精神力啊！

当李白听到他的好朋友王昌龄被贬，且又是贬到极为偏远的龙标，心里感到很难过。他说“杨花落尽子规啼”，正好是在这个春季节被贬，又在春末，看，纷飞杨花，旋即便飘落殆尽，接着又是让人愁绪翻飞的子规（即“杜鹃”）在悲啼，这春天在消逝而伤感之事不断——这时令、这环境，总给人一种“愁煞”不尽之感啊。一开始，诗作即通过环境的渲染，营造一份特别的悲情，让人置身其中，即所谓此情此景，事未明而情已浓。由此可知，王昌龄遭遇贬谪，在大诗人李白看来是天下多么大的悲剧了。

再看“闻道龙标过五溪”。闻道，就是听说，他没有亲自送别，但是听说了。真正的朋友是什么样子？就是只要知道对方的音讯，无论自己身在何处，都一定会对他遭遇不幸表达关切。英国思想家培根说“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”（《论友谊》）。斯言诚哉！虽然八九百年前的李白并未明确地说过类似的话，但他一样深知此情和此理。尤令人感动的是，王昌龄并未将忧愁告诉他的朋友李白，而李白也并未等到他的朋友主动告诉他，他一闻而伤悲，既悲而牵挂：这就是李白炽烈的心怀。

龙标，刚才已经讲过，在今天的湖南省黔阳县；五溪，就是陶渊明《桃花源记》里所说的武陵一带。我们学过地理应该都知道，五溪是沅水的上游，湘水、沅水都注入洞庭；而龙标，还在五溪的西南面，更加地偏远，那么路途的艰难也就可想而知。所以听到这些以后，一般人都会表达牵挂和担忧，何况，山穷水恶呢！特别是北方人，中原一带人，要到达那些边远的山区，水土之不服、旅途之艰难，就非常人所能想象。这句诗，并没有直白地说对朋友多么牵挂多么担忧，而是说龙标在五溪的另外一边，这就更深切地而含蓄而具体地表达了深切的担忧。

接下来是“我寄愁心与明月”。李白这首诗当然不是写白天而是晚上了，甚至可以说是即景记事，溥天之下明月与共，相思寄月又是通常的表达方式，而李白所用明月于诗歌又是其中的圣手，所以他一见明月，因月就寄，显得那么真诚、自然而特别。大诗人说，将愁心与明月一道寄过去，实际上是寄愁心给明月，通过明月来表达他的忧愁和牵挂。这一手，显得非常直接。试想，没有比这种最直白的叙述方式更能够表达他心中的意思了。这就是李白，从不遮遮掩掩，即使是深怀忧愁，也要充满面容，并且还要将其夸张、放大。其实，读他的诗文就都知道，他的爱恨情仇，从来都不会婆婆妈妈，从来也不会藏着掖着，他一定要说出来叫出来甚至是喊出来，一定要弄得全天下人都知道。他爱憎分明，快意江湖。他的方式是大侠式的。是啊，愁心本看不见，而明月一抬头人人能见。那如果你知道千里之外，还有一个很特别的朋友在牵挂着，是不是对这眼前的明月有了一份别样的感动呢？

最后，“随风直到夜郎西”也是李白式的。李白希望浩荡春风能够吹月，让月亮更快些，一气吹送到目的地，将他的担忧快快地送到好友那里去。此时李白是多么焦急，就生怕自己的好友在异乡的天空下黯然神伤。这是一片多么单纯的情感！他牵念于遥远的那一方，他只希望王昌龄知道，即使远在天涯海角，仍然有朋友关注，仍然有朋友牵挂，而你王昌龄不是一个人，你并不孤单，你有欣喜我们一道欣喜，你有忧愁则我们一道忧愁：忧喜与共，永不离弃。你看，有人主动牵挂，有了这层感情的维系，你的确就不会孤单，你就会感到很多人与你站在一起，于是内心温暖了，信心也倍增起来，即使面对再大的困难，相信也会克服的。民间有贴护身符的做法，和这道理差不多。在某人出门，家人会让佩带，表示其人不会孤单，也不用怕，而背后有神力和家人的心力一起相助呢。

当然，有人说这里的“随风”是“随君”的意思，亦可理解。可能，对于王昌龄的左迁，也有人弹冠相庆，那肯定不是朋友所为。而通过这首诗，李白要表达他的情感，几乎不用拐弯抹角，最直白的心也是最炽烈的心，你难过我也难过，你忧愁我亦忧愁，非常的单纯真挚，几乎在所有人的眼里，仍然纯粹得像个赤子。