再看另外一首很有名的诗《桂源铺》，是宋代著名诗人杨万里的七言绝句。

万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

20世纪50～60年代，当时在台湾有很多文人学者，因为发表言论自由和民主政治主张，被蒋氏党国政权关押，其中有一个很著名的人物叫雷震，当今在两岸比较活跃的李敖也被抓，还有写过《丑陋的中国人》的柏杨等也被抓起来坐牢，总之，很多有志者都见证了那个思想黑暗的时代。雷震坐牢后，1961年65岁生日，著名的自由主义者胡适特为好友抄录杨万里诗《桂源铺》一首，算是给朋友的祝寿礼，激励的用意很明显。希望老友以远目看待眼前所遭受的灾难、苦难，一切都是暂时的，总会有出头的那一天，所以一定要坚忍、坚持下去。

“万山不许一溪奔”，与郭麐的《菩萨蛮·北固题壁》“青山欲截江流住”意思相近，不过，“不许”一词似乎更加蛮横些。“拦得溪声日夜喧”，直白的解释是，万山拦截溪流，让它左冲右突都找不到出路，逼得它日夜号喊，叫苦连天。喧，通“咺”，言痛，言哀泣而不止也。当然，“喧”亦可照本字解释。溪流被万山拦截得拐弯抹角，水流受阻而激发出各种喧腾的响声。日夜喧，特别是峡谷地段，激流澎湃，撞击山岸，阻激起浪花，发出巨大的声响。这些巨大的声响，仿佛痛苦、愤怒、呐喊和控诉。而不像是在平稳的平原上，江流很平缓，略无阻碍，虽有暗流和漩涡，总体趋归平静无声。总之，重山所阻，前行不顺，溪流倍感痛苦，被折腾得极不舒服，所以发出种种痛苦和抗议之声。

然而溪流的前行是大自然的设置，是重山所无法阻挡的。“到得前头山脚尽”，这句是语锋转折，到了山脚都消失的地方，一旦万山消灭，也就无任何阻力可以拦挡了。时间和过程证明了一切。这句是事实陈述，也是溪流命运的转折点。“堂堂溪水出前村”，堂堂，庄严、盛大的意思；整句是说，溪流终于可以意气昂扬，昂头做人了，不用再低眉顺耳，或者幽咽悲戚。当然，也可庄严大方地做人，而是堂堂正正、浩浩荡荡地做人。这一句就显示了溪流突破万千阻隔之后，水势盛大而壮观的情形。

诗句结尾的这个结果，非常好。这诗很有名，就是在这个地方，它富于哲理，又具备激励人的眼界，同时还给人以增强与困难抗争的勇气。它与前面的诗句“毕竟笑山孤，能留侬住么”，所表达的意思差不多。虽然，这中间相隔了几百年，这两个异代诗人所表达的情感和主题都是一致的。都是因于时代和社会，都有感而发，都能催人奋进、激励前行。尽管对于原作者杨万里来说，也许他只是即景叙事，只是描写一下家乡的景色而已，但是，由于诗人在诗作里注入了自己的思想情感，自己的人生态度，以及自己的赋予事物以相关联的意义，于是这首诗便有了另外的味道，另外的存在价值。

而对于胡适先生来说，他也想借由这首诗，告诉蒋等独裁者：搞暴力压制和思想钳制，不得人心，注定不会长久的。一旦暴政气数尽了，事实上，暴政气数肯定会尽，那么，肯定就是“堂堂溪水出前村”。当然，对于普通人来说，任何一个人的人生之路，都不能说是永远平直和顺畅的，随时都有可能遇到激流险阻；然而，一个人遭人陷害，遭遇恶势力拦截，甚至是面对灭顶之灾，到时，拯救他的可能就是他不屈的精神和意志力。