这首诗词很短小，但是很精致。我们在分析这首诗词的时候，要抓住一个个关键的点。

比如说“莲叶初生”，这个“莲”，我们古典诗词里往往把它和另外一个字“怜”连在一起，所谓暗示，这就是借了一个物来对对方表达一份怜爱之心。一般在古典诗词里，这叫谐音。当然，我们就是把它当作实写，或者所谓写景。再如“南浦”，看起来是个地名，但后来地名虚化了，虚指年轻男女有情人送别的地方，于是成了一个典型的行为暗示（意即送别）。在南京这个地方的江边相送，也可以叫南浦，到上海黄浦江边相送，也可以叫南浦，它已经无所限制，成了中国文化里一个典型的现象。

还有“两岸绿杨飞絮”里，要知道“绿杨”“飞絮”，尤其要知道“飞絮”。这个飞絮，漫江、漫野、漫城飘飞，给人带来的也是一种非常古典的中国情绪。具备这种情绪，就说明在中国古代诗词里有大量的应用。而不像今天，近30年以来，天翻地覆，中国正经历一个深刻的巨变，所以曾经一切的古典，都变得荒落，变得残破。所以我们今人，似乎很难理解那一份份悠远的古典的情感，可能是与社会的深刻变化有关。想想看，地皮都翻了几层，全然是新式楼群，和新兴工业社会的气派，还有什么恒定的古典的维系呢？

后面的“向晚”是傍晚，还不仅仅是个时间概念，乃是中国古典诗歌里特有的一种典型的情结，我们叫它“傍晚情结”，或者“黄昏情结”。比如说鲁迅在《藤野先生》里提到：“从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。”这里，一个是“日暮里”，一个是“朱舜水先生客死的地方”，“日暮里”就是三个很普通的字，何以让鲁迅刻骨铭心呢？就是这里蕴含着中国人很典型的思乡情结。每到傍晚这个特定时候，我们这一族群的人都要回家，假如因为种种原因而不能回家，则无一例外地，都会产生思乡之情，就要生出乡愁。所以，“向晚”，它也是一种很典型的文化现象，或者文化意象。课文里所学柳永的诗词《雨霖铃》，何以感人深心？也是与其具体的分别——“傍晚”的分别密切相关的。因为，感情在特定情境下，是很容易爆发的，也最能激起彼此的思想共鸣。而“傍晚”或“黄昏”，常常就是促成的触媒。

后面的“一江烟雨”，通常叫所谓的“融情于景”。所有的情感都蕴含或寄托在景物的描写之中。这种手法，又叫间接抒情。大凡讲“一江春水向东流”，“浩浩春江”，所表达的是诗人无限多的愁绪；那么这里也是一样，“楼外一江烟雨”，这是春末夏初，江水猛涨，也是浩浩一江水式的浓愁。这是无限的离愁，所以小令到最后，情感愈益显得深沉起来。