现在再回照一下一些关键句。

有人评价说，“却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语”，别开生面，呈现新意，平时就在念叨了，今天又听到鹦鹉在重复自己的声音，像“录音机”播放。那这句有什么作用？不直接说女主人公如何思念她的情郎，即所谓“粉郎”，而是通过鹦鹉复述对方的话语，来表达女主人公的相思之苦，这样写显得非常含蓄。又因为是常人所不道，所以又有些新奇。同时，女主人公这种凄苦的相思，在读者看来，更增加了一份凄凉。

另外，这个“金笼”也很有意思，笼中关着鹦鹉，实际上也具有象征意味，象征谁？象征女主人公。过去的女子事实上是被囚禁，她们孤独，寂寞，并要在固定的小圈子内度过漫漫人生，所以我们看李清照《一剪梅》词里，那个抒情女主还是“独上兰舟”，而其行为已经很大胆了。古有“大门不出二门不进”之俗规，平时走的是偏门偏路，上的也只是翠楼或者叫西楼，最多露脸就是如这里所说的“池上凭栏”，所以对拘禁生活中的“她”来说，何尝不就是一只鹦鹉呢？通过这样一种描述，或者说通过这首词，看起来是表达相思之苦，事实上，还有一番对自由生活的渴望在其间。

至于说，那些生活在水里的野鸳鸯，为什么让高于它们的人类那么羡慕和向往？不就是它们生活得自由自在吗？双来双去都自在自由吗？诚然，对人来讲，尤其对当时的女人来讲，追求自由的生活、自由的爱情与婚姻，或许根本就无法做到。所谓美，就是“自由的呼吸”。明末四公子之一的冒襄（字辟疆），在《影梅庵忆语》谈及他到秦淮河，将绝世风尘女子董小宛娶来，然后沿江逆流而上，夹岸欢呼雷动，处于自由生活中的才子佳人，是何等的风光与快意！其实，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》里周郎与小乔的绝配组合，也是极具自由感与风流感。所以，他们在解读上，总能深深引发读者的神往和垂羡之情。

古代对女子的禁锢是可怕的。在行为、思想意识以及物质待遇等很多方面，都有不少的限制及规训。不准自由恋爱，不准离婚，不准再嫁，从一而终，否则就要遭人非议乃至加惩。当然，愈至于明清，节烈与牺牲往往成正比例关系，而所谓女子的节烈事迹、贞节牌坊就越多，说明人间女子就越发悲惨。不过，宋时的女性究竟有多少自由呢？至少从这首词来看，其实是很少的。从这个角度看，它毋宁提供了一则历史社会学解读的资料。

最后，需要稍稍注意的是，本词中的物象间有比对性，某些意象有隐喻性，有兴趣的同学不妨细细地梳理一番。