青麦藏语意为“佛珠的下半部”。在金色的麦浪间一幢幢洁白如洗的白色藏房拔地而起、雄伟壮观。这里一年四季气候宜人，土地肥沃，人杰地灵。青麦的美是自然的美，青麦的淳朴是自然的淳朴。

青麦涵盖木差、亚金、仁堆、巴乌、黑达。辖区面积约为30平方公里。传统种植有青稞、小麦、大小荞、玉米等。在这方土地上，不仅有深厚的农耕文明与游牧文化，还有绚烂多彩的民俗风情和古寺、历史名人等。静坐于绿树成荫之下，喝碗醇香的酥油茶，聆听发生在青麦的传奇故事，绝对是一件滋养心灵、放牧灵魂的最佳生活方式。

乡城人讲起布根统领传奇一生，激动的眼角会有湿润的眼泪。1902年，年仅8岁的布根落绒丁真出家到桑披岭寺出家为僧；1908年被选派到省城学习制革。1911年返回故土随从彭措大吉举事。1914年定乡驻军陈步三兵变时，委任布根洛绒丁真为乡城民兵统领。1917年布根统领的势力日趋强大，威名传颂。与边军分统刘赞延等人签订了乡城地粮减半，准予修复桑披岭寺，乡城境内不再驻兵等共计21条文的《噶布可条约》。据说布根统领当年率领部队攻打丽江时，引进核桃种子广泛种植。乡城“悍匪”带着“济贫杀富”的处世理念，先后抢夺大富之家和衙门官府的金银财物，救济给贫困人群。在远逝的历史上，乡城悍匪的确威震八方。据相关史料记载：乡城汉子们在布根统领的带领下，其战线涉及面广。东至打箭炉，北至甘孜、色达，西至巴安、盐井、贡觉，南至云南省维西、德钦、中甸、鹤庆等地。

贡摩拉康位于现今的乡城县青麦乡木差村。贡摩为地名，意为“清静”之地，拉康为寺庙之意。这座规模相当于村庙的寺庙却记载了诸多乡城宗教文化更迭发展的记忆。整座寺庙占地面积300多平方米，每年香客主要集中于藏历新年期间。特别是每逢藏历新年的初三，河谷的家家户户都会三五成群的前往贡摩拉康拜佛煨桑，祈愿四季平安兴旺。寺庙结构为土木椅子型，面朝东面，背朝村寨。听许多河谷老者们讲述：青德的嘉绕拉康、然乌的丹研拉康和木差的贡摩拉康都属噶玛噶举派寺庙。主殿供奉的噶玛巴分别为六世、七世和九世。据说，当年第七世噶玛巴曲扎嘉措（通瓦米达）莅临乡城河谷时，所修建的寺庙。殿内主供第七世噶玛巴的金身佛像。又有民间艺人讲述：贡摩拉康并非噶玛教寺庙。其因之一是贡摩拉康主殿供奉的是“嘉奥相巴”，汉语称之为“弥勒佛”，并非噶玛噶举派的佛像；其二是当时乡城河谷寺庙众多，教派较多，用寺庙之名命名的地名也举不胜举。据说，贡摩拉康的母寺为青麦乡仁堆村的“拥康”。“拥康”主殿供奉的正是“弥勒佛”，且寺庙朝向也是坐南朝东。这与贡摩拉康的建筑朝向相吻合。由此推测，贡摩拉康为格鲁教寺庙。不管该寺庙为何教派，却日夜滋养着河谷人的精神家园。

行走在静美如画的田园藏乡，作为主打景观的白色藏房，还有一段美丽的传说。相传，很早以前乡城住着一位美丽善良的仙女拉琼扎姆。她喜欢穿一袭白色的藏袍，拉琼扎姆常飘游于乡城的山水间，特别迷恋乡城的自然风光和人文景观、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿以及纯净的空气，然而，与此不和谐的是乡城藏房那泥土色的房墙，于是拉琼扎姆将身上的白色藏袍点化成像征吉祥的白土，纷纷扬扬播撒在房墙上和岩石上。落到墙上，墙面立即变得雪白而美丽。落到岩石上的成为现在人们修筑新藏房用于粉刷的白土。这种天然的白土稀释后，浇筑于房墙不仅造就出乡城民居的独特和美丽，且还起着护墙和避邪的作用。

田园藏乡之美，美在宁静的村落，美在小桥流水的惬意，美在瓜果飘香的芬芳，美在特色民宿的体验，美在......

田园藏乡之旅，乐在歌舞升平的酣畅，乐在热情好客的真情，乐在文化滋养的知足，乐在田园藏乡的唯美，乐在......