情真意切的俚曲小调

俚曲小调伴随着田野的风，与五谷一起摇动。有自然的清香，有真情的表露，更有撼人心旌的感染力。

有一曲先来读读：

平旦寅，少年勤学莫辞贫。君不见买臣得贵，犹自行歌背负薪。

日出卯，人生在世须臾老。男儿不学读诗书，恰似园中肥地草。

食时辰，偷光凿壁事殷勤。丈夫学问随身宝，白玉黄金未足珍。

隅中已，专心发愤寻诗史。每忆贤人羊角哀，求学山中并粮死。

日南午，读书不得辞辛苦。如今圣主召贤才，用尔中华长去武。

……

就像我们所读的圣贤书那样，有恰当的比喻，如“少而好学如日出之阳”，流传于唐五代时期的敦煌乡间俚曲，用朴实的道理教育人，说实在的，确实让人惊讶。敦煌从古至今，从来就不是一个偏僻之地，其民间的思想和见识，从这俚曲小调就可略见一斑。

再读一曲：

一更初，自恨长养枉生躯，耶娘小来不教授，如今怎识文与书。

二更深，孝经一卷不曾寻。之乎者也都不识，如今嗟叹始悲吟。

三更半，到处被他笔头算，纵然身达得官职，公事文书怎处断。

四更长，昼夜长如面向墙，男儿到此屈折地，悔不孝经读一行。

五更晓，作人以来都未了，东南西北被驱使，恰似盲人不见道。

从中可以读出敦煌人注重读书教化的浓厚氛围。可以想象，敦煌人从田野里走出来，满脸一身的高粱花子，汗碱和尘土堆积在皮肤上，衣服也显得极为不整，但一张口，却有不俗的词汇。仔细分析一下，这哪里是乡间俚曲小调，简直就是诗词大赛，如果那纯朴的唱腔配上简洁明了的音乐，堪与音乐会相媲美。

在敦煌的田野上长大，常常能听到劳作中的父老乡亲随口哼唱几句小调，那是解除疲劳、愉悦精神的一剂良药。与上述俚曲小调的文雅相比，多了些男欢女爱的情调。比如说谁家的姑娘长到了十八岁，眼睛如何如何，胸脯如何如何，大腿如何如何。还比如，谁家的男人和谁家的女人偷情，一会儿摸了这儿，一会儿摸了那儿。粗俗是粗俗，但其中对情感的渴求绝对是真实的，也是不容袤渎的。

每当过年过节，乡人闲来无事聚在一起，俚曲小调就唱起来了。我们村上的老人给我们唱的大都是一些孝敬老人的故事，词语整齐对仗，老人的记忆力也好，一口气就能把整个故事唱完，故事的教育性随着他那抑扬顿挫的曲调，感染力很强。

还有一曲记载于《重修敦煌县志》中的俚曲小调是劝人戒赌的，全文如下：

窃赌之人听我歌，纷纷一室似蜂巢。

抽头夜半茶汤热，男女不分也怕波。

诱赌之人听我歌，亲朋子弟好的多。

被君引动成飘浪，只点良心尚在么？

富家赌友听我歌，祖宗勤俭积贮多。

黄金百斛终须尽，几场豪兴看消磨。

贵家赌友听我歌，眼花头眩耳婆娑。

一支残蜡风前紧，怎奈儿孙榜样何？

出家赌友听我歌，赢钱心事比操戈。

分明昨夜庵前过，闻你声声念弥陀。

会赌之人听我歌，银钱赢得果然多。

眼前儿孙成恶魔，理无人享晓得么？

父娘赌友听我歌，合家儿女媳妇多。

婆翁三日无寻事，男不读书女罢梭。

雇工赌友听我歌，天寒袖短手常呵。

前场只想后场胜，典去长衫赎了么？

贸易赌友听我歌，将本求利利如何。

赌得利尽本又尽，才骂缠魂鬼太多。

新出赌友听我歌，得钱容易笑呵呵。

输钱只为赢钱起，哪个耍家不败么？

一切赌友听我歌，杀人场上鬼如魔。

劝君莫入迷魂阵，免得儿孙受折磨。

赌博之陋俗各地有之，在敦煌也不例外。豪赌者伤风败俗，妻离子散，其弊端罄竹难书。在敦煌俚曲小调中，将十种赌博之人一一点出，深入浅出地解说赌博的危害，不知道曲调怎么样，单是词语，就让人为之一惊，有痛改前非的震撼之力。