（一）新年

在中国的少数民族中，壮族、满族、布依族、达斡尔族、白族、侗族、阿昌族、纳西族、黎族、羌族、土家族、朝鲜族、瑶族、畲族、毛南族、京族、仡佬族等民族，都同汉族一样采用农历纪年，因此也在春节过新年。

（1）壮族是我国人口最多的少数民族。他们在每年过新年前，都要先打扫居室内外的环境。年三十的晚上，各家各户在自己堂屋的祖先牌位前摆放供桌，桌前挂壮锦，桌上陈设大粽粑、年糕、米花糖以及鸡、鸭、鱼、肉等供品，以祭奠祖先。入夜后，在家中的火塘里放一根极耐燃烧的大硬木，烧至第二天仍不会熄灭，以示子孙绵延久长，烟火不断。初一清晨，当公鸡初鸣，各家的姑娘就点燃火把，提着瓮、桶到井边、河边或泉水旁“汲新水”，以求新年吉利。初二这天，要抬土地公巡游村寨，以示驱除鬼怪，保佑人畜平安、五谷丰登；各村寨还要开台，演出壮剧；各家的女婿也在这天到岳母家拜年、聚会。

（2）满族在除夕之夜，都要先上坟烧纸，用肉、米饭、纸钱供奉祖先。回到家后，要包饺子，但忌讳包无褶的饺子，因为这种饺子预示今后的日子会“过秃了”。在包饺子时，还有在个别饺子中放入一两个铜钱的习俗，认为吃到这个饺子的人明年会“财路大开”。各家各户还要在自己的家门前贴挂红、黄、蓝、白色旗，以示自己所属的部落。这些色旗制作十分精美，色泽鲜艳，也给节日增添了喜庆的气氛。

（3）布依族的过新年，一般是从腊月三十之夜到次年正月十五日，有半月之久。除夕之夜，布依人通宵守岁。午夜后，家家户户要将自己家中的柜子、犁耙、碓磨、水车、织机等均贴上封条，直到正月十五日才能启封，以示锁住财气，避免跑财、失财。在过年的半个月里，无论男女老幼都要“玩年”或“玩春”，即进行走亲访友、畅饮春酒、对歌传情等活动，以此告别辛苦的一年，展示自己舒畅、欢快的心情。

（4）我国东北地区的达斡尔族，称年为“阿涅”，意为大年。正月初一早晨，人们在梳洗以后，要先烧香叩拜天神、娘娘神、灶神和祖神，祈求神灵保佑。之后，再向本家庭或本家族的长辈叩首、敬酒，祝福老人吉祥、安康，并接受老人的祝福。从初二到初五，人们纷纷走出家门，到亲戚朋友家拜年。过节期间，妇女们常聚在一起，跳民族舞蹈“鲁日给勒”；少女们在一起玩“哈聂卡”（即纸人）或“萨克”（即羊踝骨）；男子们则赛马或举行“坡列”（即曲棍球）比赛。人们通过这些活动，表现对美好生活的追求和向往。

（5）白族在过新年前，要在自家的天井里竖立两棵青松，地上铺垫青松针叶，以示干净过年。新年这天的清晨，鸡叫头遍时，各家各户都要到河边“汲春水”。在家中的小男孩喊“财门”后，就将大门打开，放鞭炮迎新。新年的早饭是素食。饭后，晚辈即向长辈拜年，接受长辈给予的压岁钱；亲友们相互祝贺新年，并结伴到野外游玩。

（6）侗族过新年，在除夕之夜，每个人都要喝一碗稀粥，以示来年春耕时，田里有水，粮食丰收。初一这天，各家用油茶迎接客人，还用油茶敬奉达摩娘娘，以求人畜兴旺、五谷丰登。各村寨的乐队和歌队也要互相拜年，并各自带米酒、酸鱼、腌肉、糍粑，到鼓楼集体聚餐。有些地方的侗族，在新年这天，由姑娘给公鸡送上一束美丽的映山红，希望公鸡能按时啼鸣，以求日月能定时升降，四时调顺。

（7）阿昌族有在大年三十夜晚全家围坐在火塘旁守夜的习俗。这源于一则古老的传说：从前，有一位叫腊福的穷人，过年时因置办不起年货，只好抱来一些麻栎树枝，燃火守岁。半夜时分，从堂屋梁上掉下一根绿色的树枝，腊福顺手将其扔进空米囤里。不久，米囤里就堆满了雪白的大米。从此，他就过上了能吃饱饭的日子。根据这一传说，阿昌族人就在每年的除夕夜仿效腊福的做法，烤火守岁，以求来年粮食满囤。

（8）纳西族的过年习俗是初一吃素食，祭拜祖坟；初二互相拜年；初三以后举行祭天活动。在祭天时，由各家轮流主祭，并请东巴（巫师）念经，还举行射箭仪式，以求人畜平安、庄稼丰收。过年期间，各村寨当年结婚的新郎要搭建秋千架，新娘要结秋千绳，以供人们荡秋千，尽情玩耍。还有一些地区的纳西族，初一要在自家的庭院内栽种松树。午饭后，全村寨的人聚集在空场上，点燃篝火，载歌载舞，尽情玩耍，直至深夜。初二、初三则走亲访友，互相宴请。初五这天，各家带上米、酒、肉等食物，到附近的温泉沐浴、野餐。

（9）黎族过年，年前就要先做好准备。除打扫房屋外，还要打柴，酿酒，缝制新衣，宰杀猪、鸡，舂年糕或包粽子。除夕之夜，先要祭祖，然后全家共吃团圆饭。初一早上，要给牛棚、猪栏、鸡舍送年糕，以示新的一年丰收。当天，在挑水时，要在河边或井边放置一枚铜钱，或摆放一块年糕，以示向河神、土神买“福水”。初一这天，黎族人全家不外出，以示聚财之意。初三、初四，年轻人外出野游或上山打猎、下河捕鱼、探亲访友，还要进行荡秋千、跳舞等娱乐活动。

（10）土家族将过年称为“过赶年”。他们的过年比较特殊，有过两次年的习俗。土家族过年虽然也按照农历计算，但第一次过年要比汉族过年早两天。例如，若腊月为大月，则在二十九日过年；若腊月是小月，则在腊月二十八过年。这一习俗源于古代的一个事件。据说一年的新年前夕，正当人们准备过年时，突然有敌人来犯，人们只好匆匆将大块的肉拌上小米，与灌肠一起蒸在饭上；又将豆腐、粉条、胡萝卜、白菜等一锅烩炒，另将猪内脏、墨鱼、海带等做成“合菜”。吃饭时，大家不准大声说笑。第二天，经过激战，终于击退敌人。为了庆祝胜利，人们决定再过一次年。由于之前已将准备过年的食物全吃掉了，所以再过年时，人们便改吃鸡肉，改蒸饭为煮饭。再过年的晚上，各家要在火塘里放置一根很长的木头，以示围火守夜，防备敌人袭击。受这一传说的影响，经世代相传而形成土家族特有的过年习俗。

除按照农历过新年外，还有一些民族有自己特定的“过年”习俗，或按本民族的物候历过新年。

（1）居住在四川阿坝州的羌族，除春节外，还要过一次“羌年”。即如果当年本羌寨没有成年人死亡，农历的十月初一日就“过羌年”。这天，各家用面粉捏成小鸡、小羊、小牛等造型，蒸熟后作为供品，用于祭祀祖先。有的村寨还在宰羊后将羊血撒在树林中，并将羊肉分给各家各户。节日当天，人们都邀请亲友到自己家中共喝“咂酒”，唱歌欢庆。许多村寨的人们还在小锣、手铃、羊皮鼓、唢呐、胡琴、羌笛、口弦等乐器的伴奏下，跳起“锅庄舞”，欢庆过去的一年全村寨平安，预祝新的一年全村寨幸福、平安。

（2）居住在云南西北部山区的独龙族，是将当年的大雪封山到次年的大雪再度封山作为一年的始终。他们将一年分为过雪月、出草月、播种月、花开月、烧火山月、青黄不接月、山草开花月、霜降月、收获月、降雪月、水落月、过年月等。其中，过年月中的“卡雀哇节”，就是独龙族人的新年。至于“卡雀哇节”的具体日期，在独龙族的各村寨中并不统一，一般是在农历的正月至二月之间举行。每逢“卡雀哇节”到来，各家或村寨就以刻木、结绳或口信的方式告知四方亲友，约定举行剽牛祭天鬼活动的时间。到约定的时间，凡接到通知的亲友都要备礼物前往祝贺。客人进入村寨后，主人和前来的客人要共饮一筒同心酒，然后欢聚一堂，载歌载舞，欢庆祝福。青年人则敲锣挥刀到各家各户去跳牛锅庄舞，祝贺来年人畜兴旺，庄稼丰收。这些活动结束后，全村寨人齐聚祭祀场，先由巫师牵牛绕场数圈，再将牛拴在木桩上。随后，村寨里的妇女们将漂亮的麻布毯披在牛身上，人们遂围着祭牛跳舞，进行祈祷，以求来年丰收、平安。之后，巫师饮酒，发力，持扎枪猛刺牛的心脏。如祭牛顺利剽倒在地，则被认为是吉兆。聚集在周围的人们立刻欢呼而上，将牛开膛割肉，就地烧煮而食。在欢快、热烈的气氛中，人们再共饮同心酒，辞旧迎新，共同迎接新年的到来。

（3）与独龙族相邻的傈僳族，也有本民族的物候历。他们将一年分为10个月：过年月、盖房月、花开月、鸟脚月、烧火山月、饥饿月、采集月、收获月、酒醉月、狩猎月。但由于傈僳族生活的各地区物候有差异，习惯也不尽相同，所以具体的过年日期也不统一。傈僳族称新年为“阔时”，一般是在农历的十二月初五日到次年的正月初十之间。每逢“阔时”前，傈僳族村寨家家户户都要备足烧柴和粮食，杀猪酿酒，还要彻底清扫房屋和环境，并在桃、李等果树上放一些第一臼舂出的籼米粑，以此祈求来年风调雨顺、五谷丰登。在过“阔时节”的习俗上，傈僳族有一些独特的做法。例如，除夕之夜，严禁去别人家，即使分家后的父子兄弟也不能相互来往。初一清晨，各家均要举行祭祀活动，由家里的年长男子主祭。先用一碗饭、一块肉、两块米饼祭祀为傈僳人从天上带来种子的狗。再依次祭祀门、房梁和架锅烧火用的三脚架以及过世的祖父母、父母、兄弟和未嫁先亡的姐妹。然后，人们着盛装来到村寨中的会场，一起跳舞联欢。晚上，人们还要聚集在一起，由长辈领唱傈僳族的叙事长诗《阔时节歌》，直到次日中午才散去。到初三这天，各傈僳村寨还要举行传统的射箭活动：先在百步之外，用木棍夹一大块糯米粑和一块半斤左右的猪肉作为靶子。参加活动的人，每人可射三箭。若射中猪肉，预示来年狩猎成果丰硕；若射中糯米粑，则预示来年粮食丰收。还有一些地区的傈僳族在过“阔时”时，要先给耕牛喂盐，以犒劳耕牛一年来的辛劳耕作，以求耕牛来年更加勤劳。

（4）生活在青藏高原地区的藏族，早在公元前就产生了本民族的历法。他们是以月亮的圆缺、朔望确定月份。从公元1027年（相当于北宋仁宗天圣五年）起，藏族开始参照农历制定自己的新历法。新制定的藏历，采用五行与地支十二属相搭配的方法。从木鼠年开始，每六十年一轮回。这种纪年的方法，藏语称为“饶琼”。藏历每月的天数不定，主要依据吉、凶日确定。如果在一个月中遇到吉日，就可以多过一天。如初五是吉日，就连续过两个初五。但如果遇到凶日，就取消不用。如初七是凶日，就跳过这天不过，从初六直跳初八。藏历新年，一般是藏历正月初一。节前，人们要操办年货，煎油果子“卡赛”，制作手抓羊肉、酥油茶、青稞酒等，还要打扫灶房正中的墙，在上面用干面粉画吉祥图案，并在自己家的大门上用干面粉画上象征吉祥的图案。藏历除夕这天，在吃晚饭时，全家人团聚，共食名为“古突”的粥。“古”意为“九”，代表二十九日；“突”，即“突巴”，意为粥。“古突”里杂有糌粑疙瘩，其中有些疙瘩里包有小石子、辣椒、木炭、羊毛等物，这些东西各自代表特定的寓意。如吃到小石子，就意味着在新的一年里心肠硬；木炭则意味着心肠黑；辣椒则意味着嘴巴硬；羊毛则意味着心地善良。凡吃到这些东西，要立即将它吐出来，引起在场人的哄堂大笑。在吃团圆饭时，每人都要吃九碗，但每碗都不能吃完。饭后，全家人将残羹剩饭倒入一个大盆中。之后，大家端着盆，打着火把，走遍各个房间，以示驱鬼。除夕之夜，各家各户的门窗要挂上“祥布”，房顶点燃松脂，室内的桌柜上摆放酥油糌粑点心。另有一个内盛糌粑、炒麦粒、人参果等食物的五谷斗，名为“卓索切玛”，上面插有青稞穗、鸡冠花，还陈放用彩色酥油塑造的羊头，以示来年五谷丰登、六畜兴旺。藏历正月初一清晨，各家的主妇要从河边或井里背回一桶吉祥水，供全家人洗漱，并喂牲口。然后，全家人按照老少辈分，依序坐定。母亲端起“卓索切玛”，祝愿全家人吉祥如意。在座的每个人都要从“卓索切玛”中抓一点糌粑，抛向空中，以示祭神，并品尝一点糌粑，为母亲祝福。这时，长辈依序向晚辈祝福“扎西德勒”（吉祥如意），晚辈则回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意、功德完满）。人们吃人参果，互敬青稞酒。从藏历正月初二开始，人们就走亲访友，互献哈达拜年，歌舞欢宴，尽兴方散。在此期间，各乡村市镇均要开台，演藏戏、跳锅庄舞、弦子舞，举行赛马、赛牦牛、角力、射箭、拔河等活动。

（5）彝族使用传统的十月太阳历。这种历法将一年分为十个月，每月用十二生肖纪日。一月循环三个周期，共有36天。一年因此共计360天。余下的五六天，即为“过节日”，彝族习惯称之为“十月年”。彝族历的新年，一般在彝历的十月上旬，由“毕摩”即巫师经过占卜，确定一个吉日，即为年节。彝族的年节为3天。如果来年丰收，则这个吉日继续使用，否则另行占卜再定。彝族新年的清晨，男人们鸣枪、放炮，妇女们唱吉祥歌、舂糌粑、做苦荞馍。饭后，人们打扫庭院，杀猪宰羊，做“坨坨肉”，迎接祖先亡灵回家过年。然后，人们互相走亲访友拜年，并举行歌舞、转磨秋、斗鸡、赛马、射箭、角力等活动。

（6）生活在云贵高原和湖南、广西等地的苗族，过年的时间是按照本民族的习惯历法，选择农历的九、十或十一月内的卯（兔）日或丑（牛）日过年，但最忌讳在寅（虎）日过年，因为苗族认为老虎是十分凶残的动物。选择这个时节过年，源于苗族在每年秋收后吹笙歌舞、欢庆丰收的习俗。各地苗族的新年活动时间长短不一，一般是三天，也有十五天甚至一个月的。过年的方式，有一家一户式的，也有几个苗寨联合一起过年的。节日前夕，苗家要准备鸡肉、猪肉、酒、豆腐等食物，还要蒸糯米、打糍粑。节日清晨，各家先祭祖先，然后在自家的牛鼻子上抹酒，以示“敬牛”；还要携带肉、酒、饭、香纸等礼物，到自家田头“敬田”。人们还要举行踩芦笙（伴着芦笙舞蹈）、斗牛、打年鼓等活动，以示庆贺。青年男女则举行对歌“游方”等活动。姑娘们带着自己织造的花带，来到苗寨口，等到外村寨来吹芦笙的年轻小伙吹起《讨花带》曲调时，姑娘就将花带挂在小伙的芦笙上，以示感谢。

中国少数民族的新年节日的习俗虽然各异，但都体现了人们对美好生活的追求和对和平、安定生活环境的企盼。