我们都知道《红楼梦》与《金瓶梅》有血缘关系。没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。伟大如《红楼梦》者，也不是从石头缝里蹦出来的。它受到了《金瓶梅》的影响。它们当然有很多区别，最大的区别是，《金瓶梅》属于集体写作，《红楼梦》属于个人写作。《红楼梦》是中国小说史上第一部由个人单独完成的长篇小说。但《红楼梦》受到《金瓶梅》的影响，应该是有定论的。写作需要天才，但天才也要读书，现代小说家尤其如此，以后的小说家更是如此。我这里想说的是，曹雪芹肯定研究过西门庆。

事实上，如果你以前没有读过《红楼梦》，但你读过《金瓶梅》，那么当你拿起《红楼梦》，读到第五回和第六回的时候，你会觉得西门庆的故事要开始了。一个小西门庆诞生了，而且比西门庆还会玩儿，年纪轻轻的就已经这么会玩女人了。确实，贾宝玉很容易就被写成了另一个西门庆。宝玉他有这个条件啊。饱暖思淫欲，他每天可都是吃饱了撑的，还是各种补品撑的，撑得做梦都是春梦。而且，他身边又是美女如云，玉腿如林。他要过上西门庆的生活，那简直比西门庆还容易，是不是？西门庆还需要动用各种手段，绞尽脑汁去勾女人的。宝玉根本不需要。那些女孩子几乎是排着队要奉献贞操的。宝玉跟她们发生关系，那是什么？那是宠幸。当然我们的宝玉是个有平等观念的人，他不会觉得那是宠幸，他会觉得那是爱。但那些女孩子，尤其是下人，却会觉得那是天大的恩宠，恨不得奔走相告：知道吗，知道吗，二爷把我睡了。但我想说的是，即便写成另一部《金瓶梅》，写出另一个西门庆，依曹雪芹之能力，也会写成杰作。但是，那就不会是现在的《红楼梦》了。顺便多说一句，对婚外性关系的描述，是很多文学作品的主题。你去翻阅一下那些世界名著，除了儿童文学，不写通奸的还真是难找。不通奸，不成文。在世界文学史上，最著名的通奸作品当然是《包法利夫人》和托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》。渥伦斯基就是跑到俄国去的贾宝玉，安娜差不多就是跑到俄国去的林黛玉。连日瓦戈都通奸啊。日瓦戈也是个贾宝玉。如果将贾宝玉写成一个西门庆式的人物，或者写成与安娜通奸的渥伦斯基式的人物，也未尝不可。笔头一滑，就顺理成章地写出来了。但曹雪芹没有这样写。朋友们，你得为曹雪芹点个赞。

再简单回顾一下，书中写到的第一个与宝玉有过性关系的是秦可卿，然后就是袭人。我说了，这两起艳照门是在二十四小时之内发生的。可是，书中关于贾宝玉性生活的描写，竟然也就到此为止了，后面竟然没了。道学家要想从宝玉身上看到“淫”，还真得长一双火眼金睛。因为看不到，所以他们就说看到了“意淫”。宝玉和黛玉虽然爱得如此缠绵，但他们没有性关系。当然关于宝玉的性生活问题，书中确实有很多暗示，那是借别人之口提到贾宝玉可能与丫头们发生这种事情，比如宝玉想跟晴雯一起洗澡，晴雯说，哈，当初你和丫头碧痕洗澡，一洗就是两三个时辰，等你们洗完了，进去一看，地上的水都淹了床腿了，席子上也是水汪汪的，鬼知道你们干什么了？这是正常的。有了初试云雨情，那就有二试云雨情，就有N试云雨情。但曹雪芹竟然不再写了。若换成另外一个人，那肯定是大写特写的。

但是对《红楼梦》来说，有意思的地方就在这里，曹雪芹伟大的地方也在这里，他竟然再也没有在这方面浪费笔墨。他在极力避免将宝玉写成西门庆式的人物，他甚至不给你一点机会，让你往那方面去想。而与此同时，曹雪芹则一不做二不休，写了一大群淫棍，比如贾珍、贾琏、薛蟠、贾蓉、贾蔷、贾瑞。那帮人全是西门庆。他们与西门庆的区别只是不会舞枪弄棒罢了。也就是说，曹雪芹非常明确地把贾宝玉与那帮淫棍、与那帮臭男人区分开来了。曹雪芹坚决杜绝了让贾宝玉成为西门庆的可能。

他把贾宝玉写成了一个情种。于是，贾宝玉温柔的目光抚摸着每个女孩子的脸庞。贾宝玉过上了一种无欲的生活，他对女孩子只是欣赏。性的内容，色的内容，在宝玉这里似乎被抽空了。他与他最喜欢的女孩子林妹妹的爱，完全没有肉欲的意味。我们知道，宝玉的前世，与黛玉的前世，分别是绛珠仙草和神瑛侍者，神瑛侍者用甘露之水浇灌仙草，所以宝玉和黛玉的关系，隐含着一个报恩的故事。你用甘露浇灌我，我用一世的眼泪来报答你。这当中只有情，没有性，这是一个感情净化的故事，比矿泉水还干净，就像蒸馏水。所以，我们可以理解，好多女孩子喜欢宝玉，喜欢宝玉和黛玉的爱情故事，并为此洒下热泪，就像有些人动不动就喜欢打点滴。蒸馏水确实可以打点滴。

宝玉的最高理想就是与女孩子厮混。在色鬼们眼里，那肯定是白混，是不及物动词。他竟然觉得世界上最好吃的东西，就是女孩子嘴唇上的胭脂。在他眼中，女孩子不分贵贱，只要是女的就是好的。他的名言是，能够跟姐妹们过一日，是一日，死了就完了，什么后事不后事的。当他被他父亲揍了一顿之后，女孩子们哭哭啼啼来看他的时候，他是怎么说的？姐妹们啊，我不过挨了几下打，你们就这么怜惜我。我就是死了，一生事业，纵然尽付东流，也无足叹惜了。——情种啊！他被曹雪芹写成了无欲的情种。宝玉嘴里竟然提到了“事业”？不过这个“事业”，不是“革命事业”的“事业”。《易经》中说，举而措之天下之民，谓之事业。做了自己喜欢的事，又帮了他人，叫“事业”。宝玉的“革命事业”，就是舔女孩子们嘴唇上的胭脂。这是我们现在所知道的世界上最愉快的“事业”。在这个特殊的国家事业单位里，只有一个人，就是贾宝玉。

好了，我们要问的是，曹雪芹为什么要这么写？当然可以有各种解释。比如，你可以认为这里面有一个大的绝望，就是对中国传统文化中强调的多子多福、传宗接代的拒绝。贾宝玉成了一个反传统文化的英雄人物。他拒绝物质生产，所以他不事劳作。他拒绝知识生产，所以他不爱读书。他拒绝人口生产，所以他不做爱。他拒绝成为文化传承中的一个链条。他有爱而无欲。他遗世独立。