无论在他生前还是在他身后，巴金这个名字始终是一个引起争议的话题。虽然他从1999年春节起，因为呼吸困难而被切开气管帮助呼吸，以后整整六年生活在无声的世界里，他不能发出声音表示自己对世界的看法，同时，因为其他方面的疾病，他也无法用写作或者其他形式发表自己的意见，基本上是生活在一个沉默和昏黑的环境之下。但是这六年来，他的思想是清楚的，对于外界的各种现象，他能够用眼睛、用脸部的反应来表示自己内心的意愿。但在老人生命的最后年月里，在他的周围，各种声音越来越喧嚣，随着巴金先生在大陆的声望越来越高，关于他的争论也越来越尖锐。现在我们生活在媒体时代，各种讯息泛滥成灾，鱼龙混杂，良莠不分，有时候谣言会铺天盖地压倒一切，遮蔽真相；有时候又因为老人的特殊政治身份，每逢一些特殊的时候，如他的生日、他的忌日，媒体上都会出现应景的报道和宣传，许多消息、评价和赞词都被重复使用，令人不胜其烦；但许多重要的、关键的、真实的内容，如老人一生苦苦追求和坚持的理想、信仰，以及他对建立“文革博物馆”的呼吁，却都被遮蔽起来未能见得天日。这是一个非常复杂的现象，我只能说是一种巴金文化现象，而不是一般学术意义上的巴金研究。所以，本文不打算做细琐的研究索引和表面化的材料综合，只是就我长期研究巴金的心得，结合我感兴趣的有关巴金研究的几个问题，联系之前的巴金学术研究成果和以后可能会有所发展的趋向，做一个简约的报告。