第三集主要写鸣凤，哦不，主要写外面的社会斗争，写琴与觉民的恋爱。这个我也没意见。但有一点，你写克定他们为了家产，为了反对觉新掌权，故意去买通警察，又让“礼拜一”出场，就像是故意要去害觉新，我觉得太复杂了。这里有很多问题。演进步戏，政府自然要禁止，那些军阀当然要禁止的，这里不必写成一个家庭的斗争，就好像五叔、陈姨太他们总在干坏事。【李小林插话：我父亲也讲，陈姨太在这个家里没什么权，她也是个很可怜的角色，现在人们把她的作用夸大了。】这样把故事从觉新身上拉开了，变成了觉民和觉慧的故事，包括觉民的自由恋爱，包括琴剪头发。我觉得剧本如果有一个统一的旋律，如果以觉新为主角，就不要过于分散。这跟长篇小说不一样，它可以多线头，而戏，又是连续剧，还是要抓住觉新为中心，不是写觉民与琴的恋爱和觉慧的斗争，而是写觉新怎么处理觉民的事情，怎么处理觉慧的事情。这样矛盾集中到了觉新身上，而现在这个戏使觉新不在中心地位。还有个问题。剧本提高了周氏的地位，很多事都是老太爷直接给周氏说的，这样一来就把觉新应承担的矛盾冲淡了。如果按照我所说的，觉新接受了这个婚姻，掌握了权力，这就要付出很多代价，不仅牺牲了他个人的爱情，还牺牲了作为良心的人性的一部分。高老太爷当然要对觉新说，不是对周氏说。周氏当然可以成为陪衬，丈夫死掉了，儿子又不是亲生的，又是继室，写得好会很有戏，但不可抢戏。很多东西让她去承担了，觉新反而轻松。我觉得对觉民的问题，对觉慧的问题，都应该直接让觉新去处理，这样戏的矛盾全在觉新身上。我的第二个想法是，这里觉民与觉慧差别不大。戏里拉不开。实际上，巴老小说中两兄弟有非常鲜明的差异。他们都接受了五四新文化，五四新文化的核心是个人主义，就是人性至上，就是自己掌握自己的命运，支配自己。觉民体现了这一五四的时代精神，他能够掌握自己，所以他逃婚、自由恋爱。他的对立面是鸣凤、觉新，他们无力掌握自己。可以把觉民定位为五四精神影响下的一代青年。而觉慧，我个人认为他比觉民的思想境界要高，尽管还年轻幼稚。他是一个社会革命者，他已经接受了社会革命，当然就巴老在当时的情况来说，属于无政府主义理想。这与五四时代的个人主义有所不同，当然个人主义也是进步的，就是我要改变个人的命运；但觉慧已跳出了个人主义，他认为不是个人的问题，必须去改造社会。当然不是说他就是无产阶级，但是他的追求带有一种社会主义思想。他觉得个人应该牺牲自己，这和个人主义那种争取个人幸福是不完全一样的。他认为自己的幸福就是帮助大家战胜旧制度，通过克服自己的欲望来奉献自己。很多剧本都弄不清楚觉民与觉慧，弄不清楚的话就分不开这两个人了。所以过去的《家》的影视作品里，觉新都刻画得比较好，而觉慧总是刻画得不好，因为他身上很多因素都被觉民代替了，觉民逃婚呀，自由恋爱呀，而觉慧不仅没戏，与鸣凤的关系也不易处理好。鸣凤快死了，去找他，他老是赶人家走，你走呀，我要写文章。如果没有从思想上对觉慧定位，就会处理得很不合理，鸣凤几次来敲门，有事找他，他总不开门，说文章明天就要交了，这就会显得太离奇，会使读者、观众觉得他不合人情。所以要处理好这个人物，就必须拉开觉民与觉慧的差距。巴老在小说中也写到过，觉慧批评觉民说：你是个人主义者，你只关心个人，不关心别人，我接受的是更高的理想。这个可以通过对话，通过他们的故事来表现。

我还提个建议，剧本里写他们讨论娜拉，写他们演《娜拉》（就是易卜生的《傀儡家庭》）时的争论，就可以通过唱词、对话，把这两人的思想差距拉开。觉民只是五四精神，觉新连五四也不及，只是传统理想，这样就把三个人分开了。我同意现在的写法，他们打算演《娜拉》，密切结合年轻人的要求，要求自由恋爱，但这个戏也被禁掉，证明在当时中国这个社会中连一点点民主主义的东西都被压制，最后觉慧说还是他对，只有改造社会，才能真正得到个人自由。这样，思想差距就拉开了。《娜拉》宣传个性解放、妇女解放，破坏传统的道德伦理，军阀政府当然要压制他们。这种压迫就说明了觉慧的思想是对的。青年们开始了暴力反抗。巴老的《雾》《雨》《电》等小说都写这个，一开始学生们进行和平宣传，散发传单、编报纸、写书、演戏，结果受到压制，青年人才被逼到暴力反抗。可以这样写，当军阀政府压制他们演戏后，激起了学生运动，因为学生本来是和平宣传，但和平宣传都被压制，他们忍无可忍，觉慧与觉民在这种情况下决定反抗。这样就把五四的思路弄清楚了，巴老所有的小说，早期的小说都体现这个。和平的道路走不通，正如觉慧说的：社会不改变，人不可能争取到真正的自由。这个思想在第三集中应该很丰富地表现出来。

也正是因为学生运动，出现了老太爷与觉慧的对立。这个对立在小说中是发生在前面，但可以放在这儿。实际上也不能说高老太爷这样做就代表了反动力量，就是现在有学生上街游行，家长也会阻止。小说中这一节写得很好，觉慧去见爷爷，爷爷正在睡觉，脸很黄，从上面看过去，头发掉了，口水也淌出来了，使觉慧觉得爷爷并不像想象中的威严，却是很衰老了。老头子醒来后骂觉慧，谁让你出去参加游行？你的小命还要不要？然后就叫觉新把觉慧关起来，关他是为了保住他的小命，因为你与军阀斗什么？军阀有权力，有枪杆子，你是手无寸铁的学生，把命丢掉了谁也保不回来。我觉得用这样的方式处理会更好些。这里倒可以编些故事，比如说镇压学生运动，如觉慧与觉民被抓到警察局去，托冯乐山保他们出来，保出来把他们骂一顿，然后让觉新把觉慧关起来，这样更合理对不对？这儿也就可以引出冯乐山和老太爷商定觉民的婚事，高老太爷为感谢冯乐山把那个鸣凤送给他。一切都合理了，冯乐山成了高家的恩人嘛。冯乐山这个人要讲一下，等会儿讲。第三集到这儿就可以结束了，而且这里也出现了冲突。觉新不让觉慧出去，觉慧就批评觉新，批评觉新就有冲突了。这样把整个第三集带起来了。