无论恐怖主义，抑或民主主义，尽管与无政府主义有着不同程度的差别，但它们多少还有相互吻合之处。而爱国主义在理论上与无政府主义几乎完全不同。从根本上讲，无政府主义是一种国家虚无主义，依照无政府主义者的理解，祖国仅仅是一个地理上的概念，即出生地而已。这种国家虚无的思想，无疑与以热爱祖国为中心的爱国主义非常不和谐。^[1]

问题的复杂性就在于，一个热情的无政府主义信仰者，一个对无政府主义珍爱多年的人，同时也是一个爱国主义者。最近几年，巴金在很多场合都表示：“我年青的时候，曾经受到无政府主义的影响，但即使在当时，对我影响更大的还是爱国主义。”^[2]彼此矛盾的思想，怎样被巴金统一起来的呢，这正是本文试图弄清楚的问题。在探讨了巴金思想中无政府主义与爱国主义的关系之后，还将力求概括爱国主义在巴金前期思想中的特点以及在他的思想发展中的地位。这样，我们就能回答一个棘手的问题：巴金信仰无政府主义，可为什么又成为中国现代史上著名的爱国主义者？