在从事了几年的无政府主义的社会政治活动之后，1927年初，巴金离开上海前往巴黎求学。后来他这样解释自己去法国的原因：“首先是因为法国较其他国家容易接纳中国留学生——当时中国学生可真不少。其次是因为生活费用较低。但最主要的是因为法国是很多被放逐者的庇护所，形形色色的革命者都来到法国生活。”^[1]可见巴金去法国，主要是去进一步考察和接触国际上的无政府主义运动，系统地研究无政府主义理论。

在法国的一年多时间，巴金度过了他一生中颇为重要、颇富色彩的时期。在这里，他积极参加了营救无政府主义者萨珂与凡宰特的国际声援活动；在这里，他潜心翻译了克鲁泡特金的《伦理学》，继续从事无政府主义理论的系统研究；在这里，他不自觉地创作了后来轰动文坛的《灭亡》，而这完全改变了他的生活道路，使他从一个热情的社会活动者，成为一个辛勤创作、成就显著的作家。

同时，巴金的政治思想在这里变得更加成熟，更加丰富了。法国不仅是当时欧洲社会运动的中心，也是一个具有悠久的民主传统的国家。它是欧洲资产阶级民主主义的发源地，是发生彻底的资产阶级革命的国度，是伏尔泰、卢梭、马拉、罗伯斯庇尔等民主主义思想家与革命家的故乡。因此，巴金在这里不仅研究无政府主义，还开始系统地研究法国大革命，同时，伏尔泰、卢梭等人的人格与思想也吸引着他，对他产生深刻的影响。五四时期滋生的民主主义要求，来法国之前对民主主义的初步了解，现在得到进一步的理解和深化。我们探讨巴金的政治思想的构成和发展，不能不看到法国民主主义对他的影响。另外，由于长期以来对巴金早期的思想究竟属于民主主义还是无政府主义，评论界从未统一过，众说纷纭，莫衷一是，这就更需要我们对巴金与民主主义的关系，尽量作出深入而较圆满的论述。

巴金与法国民主主义的关系，主要表现在两个方面：一是以卢梭为代表的资产阶级民主主义思想对他的影响；二是他对法国大革命的研究与评价。尽管巴金与法国民主主义有着密切的联系，但他早期的思想与民主主义还是有差异的。他的思想中占主导地位的并不是民主主义，而是无政府主义，民主主义只是他的政治思想的一种补充。只是随着中国现实斗争的发展，这种状况才有所变化。本文试图就以上三点进行论述。