人生在世，爱恨离合，生老病死，无论平民百姓，还是官僚大咖概莫能外。人与人在世上的重要区别或者说受人爱戴不忘的，不是物质财富，也不是曾经显赫一时的社会地位和权力，而是通过他的工作、作品所表现出来被人接受的人格魅力。人格魅力是指一个人在性格、气质、能力和道德品质等方面具有的超众吸引力和感染力。人是社会关系中的文化人，从小到大形成的性格、气质、道德品质在与他人相处的关系中逐渐定型为人格魅力。与人友好相处是获得和谐融洽关系的基础，也是获得他人信任、理解和友谊的前提。

中国自古重视人品与文德的修养。正如宋人张戒所说：“诗文字画，大抵从胸臆中流出。”^[1]中国的诗文与书法一理，俱得胸襟，是个人的气质、禀赋和教养形成人品，融入文章，浸润气脉，成为文章的品格。作家的人格魅力融入他的创作，形成作品的肌理，成为作品的意蕴和价值。纵观古今中外的文艺创作，杰出的作家艺术家，都有高尚的人格，往往是伟大的思想家。他们的作品，总是代表着人民的心声和历史发展的趋向，倾诉着生命存在的痛苦与欢乐，探寻着民族解放和人类自由的途径，成为历史的形象阐释和未来生命走向的预言。

陈忠实的人品让文坛与社会称道。谦逊而不自傲，坦诚而不虚假。陈忠实作品中的人物形象浸润着作家的人格魅力，体现着作家的经世济国的理想信念。这与他待人处事的一贯风格和品行相应一致。2004年5月的一天，我接到一个陌生的电话。“你好，我是陈忠实。看到你写的《生殖崇拜：生与死的文化心理纽结——论〈白鹿原〉的审美主线》^[2]的论文，很受启发。谢谢你！”听筒中那浓重磁性的关中方言，给我留下深刻印象。老实说，我写了不少文学评论文章，从未冀望换得一声感谢。许多作家自以为评论家就是为作家写评论的，写的不满意时还会发声谴责。我真的没有想到陈忠实会打电话给我，虽然之前我们在一起开过会，有过短暂的交往。但这样一位有全国影响力的作家关注我的评论，并亲自打电话询问致谢，这是其个人品行的最好例证。