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陈忠实研究论集

1.1

序
1.2

目录
1.3

不懈的“寻找”　不朽的丰碑——陈忠实写作《白鹿原》的前前后后
1.4

论《白鹿原》的累积型叙事进程与审美救赎
1.4.1

一
1.4.2

二
1.4.3

三
1.4.4

四
1.4.5

结　论
1.5

呼唤白鹿：共在生存的人道诉求——对《白鹿原》中乡土社会共在生存的伦理省察
1.5.1

一、鹿性之“我”：成德方能成己
1.5.2

二、狼性之“我”：生存的异化与自我的遮蔽
1.5.3

三、呼唤白鹿：共在生存的人道诉求
1.6

为历史而烦——《白鹿原》的乡土生命哲学及其叙事价值
1.6.1

一、乡土人生是与“历史”相关联的人生
1.6.2

二、乡土生存是为历史而烦的生命过程
1.6.3

三、乡土史诗叙事是为现实生存成长者开启生命活力渊源的探索
1.7

《白鹿原》的关中“戏楼风景”研究
1.7.1

一、“风景研究”与《白鹿原》研究的新视野
1.7.2

二、作为人文景观的“关中戏楼”
1.7.3

三、《白鹿原》的戏楼景观与文化隐喻
1.8

陈忠实的艺术生命观
1.8.1

一、主观体验的真实法度
1.8.2

二、从生活真实到艺术真实
1.8.3

三、批评的真实性尺度
1.9

陈忠实文学创作观念的自觉与超越
1.9.1

一
1.9.2

二
1.9.3

三
1.10

论陈忠实作品中的关中区域和儒家文化
1.10.1

《蓝袍先生》：儒家文化窒息关中
1.10.2

《四妹子》：把关中非儒家化
1.10.3

《白鹿原》：再次把关中儒家化
1.10.4

突出儒家文化的意义
1.10.5

把关中儒家化的后果
1.11

陈忠实文学创作审美价值论
1.11.1

一
1.11.2

二
1.11.3

三
1.12

生命化作浩然气　浑然一体写春秋——《白鹿原》别一种解读
1.13

《白鹿原》性描写的象征意义和审美内涵
1.13.1

一
1.13.2

二
1.14

奇观化与民族文化重塑——论《白鹿原》的视觉性书写
1.14.1

一、意识形态、现代性、西方：奇观中的强力他者
1.14.2

二、奇观化场景的形成及其艺术效果
1.14.2.1

（一）全景敞视式视角
1.14.2.2

（二）幽灵式的书写
1.15

追述陈忠实先生三题
1.15.1

2016：陈忠实手稿管窥[1]
1.15.2

2014：《白鹿原》与关中文化[3]
1.15.3

1997：秦地小说视域中的陈忠实[4]
1.16

《白鹿原》与中国革命
1.16.1

一
1.16.2

二
1.17

论《白鹿原》中生命原欲对家族制度的侵蚀与解构
1.17.1

一
1.17.2

二
1.17.3

三
1.18

《白鹿原》中的三重空间①
1.18.1

一、儒家文化空间——“礼法”与“圣”的空间
1.18.2

二、原始文化空间——感性和生命力空间
1.18.3

三、现代文化空间——革命与爱情的空间
1.18.4

四、结语
1.19

略论当代中国文学的美学风格——兼论《白鹿原》的美学阐释
1.19.1

一、关于《白鹿原》的美学风格
1.19.2

二、《白鹿原》的社会符号系统
1.19.3

三、“白狼来了”：“白鹿精魂”的审美意义
1.19.4

四、当代中国文学生产方式的理论规定
1.20

灞桥风雪因鹿鸣——论陈忠实的旧体诗词创作
1.21

人性悖论的艺术呈现——《白鹿原》的个体生存伦理学阐释
1.21.1

一、文化皈依的诱惑与奴役
1.21.1.1

（一）《白鹿原》中彰显的文化自我认同价值
1.21.1.2

（二）白鹿原上的悲剧映现文化与自我的矛盾
1.21.2

二、集团归属的诱惑与奴役
1.21.2.1

（一）集团使人获得归属感
1.21.2.2

（二）集团遮蔽了个体自我
1.21.3

三、肉身敞开的诱惑与奴役
1.21.3.1

（一）爱欲是肉身生命完形的仪式
1.21.3.2

（二）爱欲对人的奴役是生命悲剧的导火索
1.22

试论《白鹿原》中的灾难书写
1.22.1

一、历史与文本之间：哀民生之多艰
1.22.2

二、传统与家族：以人物为中心
1.23

世纪之变的文化探询——从陈忠实的《〈白鹿原〉创作手记》重解《白鹿原》
1.23.1

1
1.23.2

2
1.23.3

3
1.23.4

4
1.23.5

5
1.23.6

6
1.23.7

7
1.24

《白鹿原》的创作过程
1.25

西蒋村赶考的少年
1.26

人格魅力、生命体验与文学创造——在“陈忠实与当代文学研讨会”上的发言
1.26.1

一、人格魅力与社会影响
1.26.2

二、生命体验与文学精神
1.26.3

三、文学创造与民族秘史
1.27

《白鹿原》：文学经典及其“未完成性”
1.28

《白鹿原》现实主义美学品格探索
1.28.1

一
1.28.2

二
1.28.3

三
1.28.4

四

1.21.2 二、集团归属的诱惑与奴役

二、集团归属的诱惑与奴役

人是一种文化的存在，同时也是社会的存在，作为群居性动物，人又必然受由自身组成的集团的诱惑与奴役。在诱惑与奴役交织的过程中，人获得了一种身心的归属感，同时人又变得迷茫、失落，有时会付出生命的代价。这，就是《白鹿原》上革命者的悲剧。