李清霞

人有天赋的人性，孔子说：“性相近也，习相远也。”人性中有本性和习性，二者不可分离，缺一不可。近代科学表述为人的自然性和人文性、先天性和后天性、本能性和本质性或动物性和文化性等。在人类的动物性中，包含着“原欲”和“原恶”两个部分^[1]。人类的“原欲”是食欲、性欲和知欲。食是为自己的生存，性是为后代的繁衍，知是为保护、强化和改进人的生存和繁衍。这三种欲望是人类生生不息的原动力。缺其一，人类都会绝种。可见，人的原欲和人类共生、共存、共进、共殁^[2]。人类只有满足了食色欲望，才能生存繁衍；但过度贪婪，也可能触犯道德和法律。“原恶”也是人的动物性，类似于荀子的性恶论，不同于基督教的“原罪”，“原恶”是任性、懒惰和嫉妒。任性是无视既存的法则；懒惰是追求不劳而获；嫉妒是对别人的优越怀有恶意（如鹿家不满并觊觎白家的族长地位）。“原恶”是与生俱来的潜力。在未构成行为之前，都不能称为罪恶，如女子通常会嫉妒她人的美貌，只要没有伤害对方的行为就不算罪恶，假使因嫉妒而毁人容貌（如泼硫酸），就触犯了法律。“原欲”和“原罪”面前，人人平等。

求知欲，使人朝向文化性。文化是人类为争取生存、适应环境、追求快乐所做的一切努力的总成果。创造是文化的本质属性，求生本能是人类文化创造的根本动力，文化创造的根本目的是保障和继续发展人类的动物性，人类又以文化性来制约动物性的过度发展。人类文化精神中有三种元精神：信仰精神、求知精神和爱的精神，它们通过后天的教化习得。