李清霞

《白鹿原》以陕西关中平原白、鹿两家的恩怨情仇为主线展开了波澜壮阔的历史画卷，展示了中华民族从清末到新中国建立半个多世纪的风云变幻，清晰而深刻地展现出中国新民主主义革命的伟大历程。由于文本超越了十七年以来革命战争题材小说二元对立的文化审美模式和阶级话语模式，致使小说问世后受到赞誉之余，也受到非议和指责。文本被指责的焦点就是作者和文本歪曲了新民主主义革命，有文章指出“《白鹿原》因对革命斗争中某些‘左’的弊端和错误行为的反思失衡”，“导致了对革命斗争本质的历史文化阐释的失误”^[1]，以及美化地主阶级，丑化共产党人，有意模糊政治斗争应有的界限等。

文本是一个超越了以往革命历史叙事的史诗性巨著，作者站在现代性的高度，叙述了以封建宗法制文化为主体的家族历史的变迁，从革命历史层面、道德伦理层面和民族文化层面探寻中华民族的历史文化命运，进而观照中华民族的精神文化人格。作者创作的主旨在于当下与未来，他说：“这个多灾多难的民族又站在了世纪末的十字路口，这个民族又面临着一场大的变革的时候，回顾一下我们走过的足迹，审视一下是极其必要的。我们主要分析这个民族的精神负担，要延续它优秀的一面，分离掉它不好的一面，而这个分离的过程是十分痛苦的、缓慢的。审视过去，了解将来，会有益于我们走好明天的路程。”^[2]文本被誉为中华民族的秘史，其中包括旧民主主义革命和新民主主义革命的革命史，传统儒家文化与现代西方文化较量下的民族心灵史，白、鹿两家几代人恩怨情仇所书写的家族文化史，以及原上儿女们或纯真或畸形或暴虐的变态的性史等。白、鹿两家的家族斗争是文本叙事的核心和线索，文本对中国传统儒家文化及其在民间的特殊形态进行了深刻细致的剖析与阐释，反映出新旧文化激烈冲突下人的精神裂变和内心挣扎。丰厚的历史文化蕴藉遮蔽了文本的政治叙事及作者的革命观和历史观，招致了“作者和文本歪曲了新民主主义革命”的批评和指责。