文学创作观念是作家文学创作过程中通过实践探索和间接习得而建构起的对文学创作本身的基本理解、态度、见解和主张。文学创作观念一旦形成，会主导和支配个体对文学现象的观察、创作实践和审美趣味，以及对读者的反馈，并在普遍性上，有倾向性地主要集中在对生活的扫描过滤取舍习惯、表达方式的独特性、表达风格的个性化等层面，更主要的体现在对文学本身与宇宙的关系理解深度与姿态当中，也就是文学观念本身对创作观念发生着潜在的春风细雨式的引领和支撑作用。但是文学创作观念的形成并非瓜熟蒂落，一成不变，社会环境、时代氛围、文化思潮对作家形成作用力虽然是外在的客观因素，但是这些触媒在作家内在精神与环境的交互引力下，会提供思想观念发酵的温床，使作家内在精神结构在得以呼应的情境下发生嬗变乃至裂变，萌生出新的意念主张甚而脱胎换骨。陈忠实早期与成熟期的文学创作生活范畴以及一贯表达风格并未有实质性变化，而早期与生活平行式甚至臣服于时代的乡村书写，虽然是那个时代作家普遍难以高歌独调的通病，艺术的平庸只是在不断抒写过程中，极力探寻应该属于个人的真文学道路，事实却残酷地表明这样的努力是那样的艰难，难有品质上的好收成。但是当“三种体验”（生命体验、生活体验、艺术体验）的创作观念历经两次精神思想深层的痛苦“剥离”，取代了先前信奉的柳青的“三个学校”（生活的学校、艺术的学校、政治的学校）之后，他的文学世界充满了思想的力量，神圣的文学行走在了历史和现实更高的脊梁上，以俯察的姿态反观人的生命轨迹和民族的命运，也终于以《白鹿原》这样当代文学之林的参天大树矗立起一座丰碑，既告别了过去的自己，摒弃了陈旧的“蓝袍”，也在完成文学人生奠基礼中给文学创作留下了另外一份宝贵的思想资源——“三种体验”的文学创作观念。因之，这种精神世界的大转折之彻底、之伟大，不能不以“典型个案”做深入解剖，以启迪昭示后学者，也为文学理论的丰富增添营养。