如果说真实性作为生命准则主导着陈忠实的创作向度的话，那么对他人创作和他者文本的批评参与，也是将真实作为首要的判断尺度，因为在他看来，真实性受到质疑的作品，经不起阅读，经不起历史考验，生命力也就极其脆弱。

陈忠实衡量文学价值一如既往坚持将艺术文本与生活的真实感作为衡量艺术价值的基本尺度，真实性不仅作为艺术创作成熟与否的检视法则，更是艺术品能否获得生命力的基本要素。因此，他对包括文学各样式和美术的感受性批评首先从真实原则出发，谈作家的真实，文本的真实，效果的真实，把对真实性的遵循看作作家的根本道义与责任。他在评价孙见喜的《山匪》时说这部作品“不仅把那一过程重现给今天和未来的读者，而且达到一个生活和艺术的真实，这是一个作家的成功，也是一个作家的责任和道义”。他认为作家创作，对读者态度要真，写作要忠实于自己的体验，要具有时代和历史的双重真实性，体验不应简单成为个人的真实感受与理解，而应是民族的和人的精神命运的真切轨迹。他在评价李思强的诗时肯定“这种完全摆脱了功利目的纯粹的抒写，可以信赖为心声，没有娇气和矫情，没有虚浮和装腔，是一个人生活的和生命的体验的展示”。针对文坛说空话、假话、套话的时弊，他以可靠性作为衡量作品的价值判断标准予以反驳，“之所以引我发生情感和心理地陷入，首先是作品的可靠性。可靠性的最基本品格之一是真实”。陈忠实还重视艺术表达的真实，但更看重生活真实，他说：“我之所以强调后者珍视后者，是有感于某些作品在艺术的名义下对生活所采取的随心所欲的姿态，把对生活的虚拟和虚假，振振有词地淹没或张扬在所谓艺术的天花乱坠里。”一旦有违真实性的尺度，即便是朋友他也毫不留情地予以批评，他曾批评朋友雷电的《容颜在昨夜老去》细节的虚假，说：“这是人物自然发生的心理和行为细节呢，还是作者给人物强加的叙述呢？这也涉及创作最基本的问题。准确是关键，准确才有力量，否则就造成没有是非标志的‘没正经’。”他对峻里小说中的人物形象的真实赞赏不已，他评价说：“我的阅读感觉，决然不同于那些只会做令人发笑的蠢事和只能说令人发笑的二话的乡村干部形象，而是一个个活的人。首先把农村人物作为社会的人去探究，当是文学观照社会人生最基本的态度和品格。”在他的眼中，人物的真实性是文学内在价值标准，是文学生命力的可靠来源。

真实性作为陈忠实的艺术生命观，渗透在生活体验、生命体验、艺术体验的全过程，渗透在阅读批评中，更身体力行于自己的做人与做事，恰如古人所言“文如其人”“人如其文”，也正是对真实作为艺术生命的首要法则的理解、感悟和实践，无限的追求才成就了他以真实和真诚为特质，卓尔不凡的人格与文格。

（作者单位　西安工业大学文学院）