清代学者李斗在《扬州画舫录》第五卷中将我国戏剧角色总结为江湖十二色：“梨园以副末开场为领班。副末以下老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，谓之男脚色；老旦、正旦、小旦、贴旦四人，谓之女脚色；打诨一人，谓之杂。此江湖十二脚色”^[1]，但往往被人们所熟知的戏剧角色只五种，它们分别是“净”“旦”“生”“末”“丑”，剩下的七种也都是由前五种变化、发展而来的。在前辈学者的研究基础上，笔者又经过研究发现，“净”“旦”“末”这三种戏剧角色的形成都与外来文化的传入相关，尤其与佛教文化之间有着极大的关涉。