诸葛亮的散文，表现了敏锐的政治洞察力，分析问题条理清晰，有严密的逻辑结构。《草庐对》是一篇脍炙人口的政论性散文，文章不仅显示出诸葛亮作为战略家和政治家的深谋远虑与英雄气概，同时也体现出他超凡逸群的文学功力。他对形势了如指掌，与刘备纵论时局分析高屋建瓴，“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”具体对策之一：曹操不可争。“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”具体对策之二：孙权不可图。“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？”具体对策之三：荆州可取。“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”具体对策之四：益州可居。“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”具体对策之五：积蓄力量，相机进攻，完成大业。对中原“不可争”，对江东“不可图”，“不可”相同，“争”“图”有别；对荆州“可取”，对益州“可居”，虽为两“可”，然“取”“居”有异。“保”有保策，“攻”有攻法，统观全局，以事明理，论证充分，逻辑严密。历史证明，诸葛亮的预见是符合实际的。文章虽仅三百余字，但言简意赅，包含了十分丰富的内容，这不仅是诸葛亮长期博览群书、潜心观察天下形势的结果，同时也是其具有深厚文学修养的具体体现。

魏晋南北朝是门阀世族社会，世家大族多以门第相标榜，而以文化传家形成一定的家学，是其清高自标的资本之一。名门大族中累世学业相袭的现象十分普遍。唐长孺先生在《魏晋南北朝史论丛》中说：“魏晋之学多仍家门传习之旧”^[7]。嵇康《难张辽叔自然好学论》中有“聚族献议，唯学为贵”之语，亦指家学而言。由于社会的变动，尤其是世家大族的迅速兴起和文化教育格局的巨大变化，“家诫”得以大量地涌现和日益流行，并成为当时家族教育又一重要内容。“家诫”又称“家训”“诫子书”等，往往是世家大族与名臣仕宦训诫子孙后代及族人的说教。诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》即是著名的家诫文章。他以儒家的伦理价值观念为依据，整合当时的社会价值观念，将道德品质教育贯融于之中，表现了老一辈对晚辈的拳拳爱心和殷切期望，对后世产生了积极的影响。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——《诫子书》^[8]

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。——《诫外甥书》^[9]

“静以修身，俭以养德”是《诫子书》的主旨，“非澹泊无以明志”承“俭”而来，“非宁静无以致远”承“静”而下。要想求学就必须心境宁静，而要心境宁静又须恬淡寡欲。如果世俗利禄的欲望过重，精神就必然轻浮险躁，骚动不宁。“澹泊以明志，宁静以致远”已经成为妇孺皆知的名言。大约因为儿子和外甥的具体情况不同，《诫外甥书》的内容稍有差别，告诫外甥要志存高远，不要陷于琐碎；要严于律己，不要贪图享受；要意志坚强，不要意不慷慨；这显然体现了因材施教的原则。这两篇文章虽短小，但切切之情、殷殷之语感人至深，某些内容对我们今天的教育特别是家庭教育仍有相当的借鉴价值。诸葛亮此类短小精粹的书简不少，如《答关羽书》《答李岩书》《与张裔书》等，写得都很出色。