诸葛亮的散文，刚正不阿，无私无畏，气盛言宜，充满了一心为国的凛然正气。《正议》篇是在刘备初亡，魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝等人先后写信给诸葛亮，劝蜀汉降魏称臣的条件下写的。文章正气凛然地驳斥魏国众臣拥曹篡汉，“起不由德”，不得人心，并表示自己忠于蜀汉，“据正道而临有罪”，必定要完成统一大业的坚定意志，表现了诸葛亮威武不屈的高贵品质。文曰：

昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。魏不审鉴，今次之矣；免身为幸，戒在子孙。而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将逼于元祸苟免者邪！

昔世祖之创迹旧基，奋赢卒数千，摧莽强旅四十余万于昆阳之郊。夫据道讨淫，不在众寡。及至孟德，以其谲胜之力，举数十万之师，救张颌于阳平，势穷虑悔，仅能自脱，辱其锋锐之众，遂丧汉中之地，深知神器不可妄获，旋还未至，感毒而死。子桓淫逸，继之以篡。纵使二、三子多逞苏、张诡靡之说，奉进兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷，所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣！夫大人君子之所不为也。又《军诫》曰：“万人必死，横行天下。”昔轩辕氏整卒数万，制四方、定海内，况以数十万之众，据正道而临有罪，可得干拟者哉！^[6]

这是一篇援古证今、凝练深沉、义正词严的出色政论文。首先，以曹氏比项羽，虽处中原之地，但“起不由德”，最终难逃灭亡的命运。接着，又把华歆、王朗等人比作帮助王莽篡汉的陈崇、张竦之流，都是犯下滔天大罪的元凶巨恶，他们将会受到惩罚而难以“苟免”。文中作者用正反对比，先以世祖刘秀初起兵时只有弱兵数千，昆阳之战败王莽四十万大军，曹操雄兵强将，却败绩于汉中。通过对比证明正义之师“据道讨淫”，不在人数的多寡，光复旧京平定四海的任务是可以完成的。至若曹丕（字子桓）篡汉，罪恶更大。华歆、王朗等人虽然玩弄似苏秦、张仪以及兜之流诡诈的说辞，也只是徒费口舌，无损于尧、舜、禹、稷的光明正大。最后，诸葛亮以斩钉截铁的语气表明自己的决心：“万人怀必死之心，即可横行天下”，何况蜀汉有数十万之众，又是以正道来讨伐有罪呢？诸葛亮的《正议》反映了他意气凛然“威武不能屈”的高贵品质，充分表达了他忠于蜀汉平定四海的坚强意志，也表达了他对华歆、王朗等汉朝旧臣背主求荣的鄙视，是一篇优秀的论辩文章。