范子烨

曹植（192—232）的《洛神赋》作为我国文学史上一篇璀璨的华章，一直受到人们的推崇，对我国的古典绘画艺术史和书法艺术史也产生了深刻的影响，而曹子建那惊风泣鬼的文学天赋和屈原（前340？—前278？）式的浪漫气质在作品中得以尽情地挥洒，使得《洛神赋》几乎成为一代诗神曹子建的代名词。尤其是诗人成功塑造的那位超世绝俗的将人性美与神性美集于一身的宓妃形象，仿佛是西方的阿芙洛狄忒（Aphrodite）在东方的洛水之滨翩然而现，其深厚的诗学意蕴和奇幻的美学情调，千载以降，仍然令人吟咏不尽，回味无穷。众所周知，关于这篇作品的创作背景，有一个颇为流行的“感甄故事”，“感甄说”即由此产生。本文试图借助西方后解构主义学派的“互文性”理论，运用历史分析的方法，并充分借鉴时贤的《文选》学研究成果，以充分揭示“感甄故事”的本质，彻底驱散“感甄说”的烟雾。