专题祥瑞赋在这一时期是独特现象。此期曹魏文坛出现了诸多以瑞物为专题的歌颂赋文，如缪袭《青龙赋》《神芝赞》《嘉瑞赋》，刘劭《龙瑞赋》，何宴《瑞颂》等。

缪袭《青龙赋（并序）》是一篇最早的以专题描绘龙吉祥为主的赋文：

盖青龙者，火辰之精，木官之瑞。懿矣神龙，其知惟时。览皇代之云为，袭九泉以潜处，当仁圣而觌仪。……

本赋开篇就总括了青龙的神性特征：俯瞰历史、预知时变、潜九泉以待仁圣，只在盛世出现，使人惊骇崩驰。一番描绘之后，赋尾点出龙瑞“焕璘彬之瑰异，实皇家之休灵”，即皇家瑞灵之物，是“奉阳春而介福，赉乃国以嘉祯”，即国政吉祥的征兆。至此，赋文完成了篇末点题的效果，突出了龙赋实为颂皇德、歌盛世的目的。

在艺术表现手法上，缪袭着力描绘的龙之身躯是“盖鸿洞轮硕，丰盈修长。容姿温润，蜲蜿成章。繁蛇虬蟉，不可度量”。视角由远及近、色彩缤纷、飞腾跳跃等，用词华彩绚丽，将传说中飞龙的神姿刻画得形神毕见，呼之欲出。整篇采用铺陈手法，极详尽地从龙形到龙神再到瑞兆内涵进行了渲染，用笔细腻，刻意精工，颇具文采。虽然文学手法没有突破赋文的特点，但就神龙对盛世太平的祥瑞预兆等特征的描绘，以及它是最早的专题龙祥瑞，自有其文学新创之功。

太和七年（233），刘劭也撰有《龙瑞赋》，所载龙瑞即《三国志》“青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中”之事。此赋文前带序，序言整体交代了观看龙现祥瑞景观的背景、过程，以及龙瑞“形状瑰丽，光色烛耀”的景观，起到记述作用。而赋文则是序言渲染之后的又一精雕，在描绘顺序上，先述祥瑞呈现地点及观瞻人群，次述龙瑞出现时的壮观景象：“纡体萐萦，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢。焕若罗星，蔚若翠云。光舄奕以外照，水清景而内分。”龙作为图腾形象，作为“应节合义，象德效仁”的文化符号只存在于传说中，然而这篇赋文却言之凿凿，“萐萦”“璘玢”“翠云”色彩斑斓，光华陆离，宛若眼前。如此形象而逼真的铺叙，直令人信以为真。能达到如此形象的艺术效果，完全得益于艺术雕琢的效果，此赋句式整齐，以四言和六言为主，全篇对仗，有三个韵脚，错落整齐，音韵和谐，吟诵流畅。

综观众多祥瑞赋颂，无论描绘何象，均昭示本身所包含的歌颂政治、盛赞时局的文化意蕴，这也是祥瑞赋文的写作动因和最终目的。