民间“传说”的诸葛亮是智慧的化身。诸葛亮是人们心目中智慧之神，“三个臭皮匠赛过诸葛亮”是民间常说的口语，可见诸葛亮已是智慧的代名词。广大底层民众为满足自己的需求，把从《三国演义》、元代三国戏、《三国志平话》中得来的诸葛亮故事，结合自己的经验和理想，创作出新的民间传说，逐渐将诸葛亮演绎成一个能呼风唤雨、撒豆成兵、先知先觉的智慧之神。

（1）对《三国演义》故事再创作使诸葛亮成为无所不能的“神”。例如，草船借箭、借东风、三气周瑜、智料华容道、巧布八阵图、骂死王朗、七擒七纵孟获、空城计、七星灯、显圣定军山等故事。

（2）诸葛亮“神”的形象深入人心。来源于三国戏曲和平话故事再创作的诸葛亮在民间是人间的“神”形象。民间传说中诸葛亮故事大多是看三国戏和平话得来的，底层民众多为文盲，并不能读书识字，但讲起诸葛亮故事，却是滔滔不绝，栩栩如生，语言也是风趣幽默。这得力于他们平日看三国戏和平话，日渐积累，久成“传说”。诸葛亮在他们心中、口中也由“人”变为“神”并深入人心。

（3）民间联想和想象创造了诸葛亮“神人”的身世。生活在社会底层的民众，并不缺乏对生活的联想和想象，他们依据生活原型和大自然神奇的现象，创作出了诸葛亮“神人”的身世。例如，诸葛亮拜师的故事（作者：福正）：诸葛亮八九岁时，还不会说话，家里又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。这山上有个道观，里边住着个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那，诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。诸葛亮会说话了，非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课！”从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱，诸葛亮便随白发老道人学成了本事。

诸葛亮鹅毛扇的故事。诸葛亮手中常摇一把鹅毛扇，其实，那不是鹅毛扇，而是一把鹰翎宝扇，能呼风唤雨，驱动鬼神，指落星辰，扭转乾坤，预知未来。传说诸葛亮家是开烧锅卖酒的。有个白胡子老头儿经常来烧锅喝酒，一日三顿，顿顿不落，喝得差不多的时候，总要扯一段兵书战策。那时诸葛亮十四岁，听了白胡子老头的讲解，就像着了迷，半天也醒不过神儿来。老头儿还有个习惯，临走时总要打一壶酒拎回家去。时间长了，诸葛亮就觉得白胡子老头儿来历不凡，对老头儿很是尊敬。有一天，白胡子老头儿又来到烧锅喝酒，诸葛亮就拿着酒走他跟前说：“老爷爷，您天天给我们讲故事，来小辈儿敬您几杯！”白胡子老头儿哈哈大笑也不推辞：“好！”就开怀畅饮起来。不大一会儿，他就有点儿醉了，也没告辞就走了。老头儿走了以后，诸葛亮见他的酒壶忘在桌上了，就马上灌了一壶酒，要给老头儿送去。可是，上哪儿去找老头儿呢？赶巧，天刚下完小雪，地上清清楚楚地留着老人的脚印，诸葛亮就顺着脚印给老人送酒去了。他翻山越岭，走了约摸两个时辰，见脚印在一棵高大的孤树下没了。他四处瞅也没见老人的影子，一抬头，瞧见树上有一只昏昏大睡的老鹰。说也巧，只见老鹰一张嘴，吐出通红通红的珠子，掉在地上。诸葛亮把珠子拾起来，仰着脖子，高高举起对着太阳看。看着看着，手一滑，刚巧一张嘴，那颗珠子掉进嘴里，又滑进了肚子里，这下可把诸葛亮吓坏了。这时老鹰醒了。原来，那个老头儿就是老鹰变的。它哀求说：“快把红珠子还给我吧！”诸葛亮说：“我已经把它咽进肚子里了。”老鹰一听，无可奈何地说：“我在这儿修炼多年了，红珠子叫你得去了，也算你的造化，只是我死后，你要把我的翅膀翎毛拔下来做把扇子，永远带在身边。有了疑准之事，把耳朵凑到扇子跟前，它就会告诉你办法。”说完，老鹰就死了。诸葛亮半信半疑，把老鹰翅膀上的翎毛拔下来，做了一把扇子。后来，诸葛亮被刘备请去当了军师。他真按老鹰说的做了，每当遇到难事，他总是摇着扇子，一摇扇子计策就来了。因此在三国纷争的时候，他总是百战百胜，名震天下。只有一次错用马谡，失去了街亭，那是因为他把扇子忘在家里啦。

（4）百姓赋予诸葛亮“神人”的智慧和能力。诸葛亮名传九州，各地方民众根据地域、风俗特点，创编了富有地方特色的诸葛亮传说故事。这些故事都赋予诸葛亮“神人”的智慧和能力。例如，诸葛亮发明孔明灯，制造木牛流马，排演八卦阵等都充满了神奇色彩。勉县流传很多诸葛亮富有“神”智的传说：诸葛亮安葬定军山的故事。诸葛亮生前神机妙算，为了不让死后的坟墓被盗挖，在临终前就做了安排。安葬他时只要九个人，八个抬重的，一个烧火的，事成后给他们八两银子。诸葛亮断气后，八个抬重的把他埋了。他们为难起来：这银子怎么分呢？他们说要是没有这个烧火的，就好了，恰好一人分一两。八个人一商量，就想出个主意。这时，烧火的也在一边做饭一边盘算着：这银子不好分，闹得不好就分不到自己头上来，不如对他们下毒手，我一个人得八两银子。他找来毒药，把毒药放进锅里，等他们回来吃饭。一会儿，抬重的人回来了，进门一齐动手，抡起杠子把烧火的打死了。吃完饭，正要分银子，哪晓得药性发作，一个个都先后死去。所以，至今人们都不知道诸葛亮的坟墓到底在哪里。

诸葛亮死治司马懿的故事。诸葛亮生前算司马懿要盗挖他的坟墓，就埋了七十二座疑冢，每个坟里都放一本书，书的每一页都写有死治司马懿，书是用毒药煮过的，司马懿看一页，用手指翻一页，翻一页就在嘴上沾一唾沫，司马懿越看越气，越气越看，最后大叫一声，中毒而亡。还有像诸葛亮与司马懿赌葬地、诸葛井、扎马钉、罐罐馍，空城计等故事，都赋予诸葛亮神奇的智慧和非凡能力。

诸葛亮是历史上少有的官方和民间都喜爱的人，但在喜爱上却各有所偏，官方偏其“忠”，民间偏其“智”，官家尚“史志”，百姓尚“传说”，究其原因，乃是“史”为我用的实用主义历史观。在中国，无论与官方还是民间都崇尚实际，历史人物与实际需要相结合，有用、好用、实用才是硬道理。官家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的形象，这个人就是诸葛亮；百姓需要智慧，需要一个能够无所不能、有求必应的智慧形象，这个人也是诸葛亮。因而，在统治与奴役之间，官与民携手，诸葛亮从此就游走在“方志”与“传说”之间，赢得了官家与民间共同的赞赏，完成了诸葛亮一生践行《隆中对》、重振汉业、“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象塑造。

作者单位：勉县第二中学