（1）诸葛亮是“忠臣”“智慧”的典型形象。《三国演义》中，诸葛亮的形象是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，指挥三军，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁，死而后已。

（2）未出仕前的名士形象。《三国演义》写诸葛亮已是三十六回，未出仕前，全用烘托手法，山东琅琊的名门之后，虽避居荆州，“躬耕于南阳”，但又有强烈的功名事业心。他“每自比于管仲、乐毅”，“时人以为笑乐”。他虽隐居隆中，但对天下大势了如指掌。他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，性情高逸超群，一派汉魏时期名士风度。

（3）出仕时的策士形象。《三国演义》“三顾茅庐”写诸葛亮出仕，非常精彩，是君臣际遇的典范。用铺垫手法写隆中相见，在“一波三折”中众云托月般让诸葛亮亮相。一方面写刘备带关羽、张飞二人，在一个风雪交加的日子访诸葛亮不遇；二次仍未见亮，却见其朋友和家人；三次恰遇诸葛亮小睡，刘、关、张三人等待。另一方面写诸葛亮行态俊朗飘逸，性情高逸超群，言谈谋略高远，一篇《隆中对》为诸葛亮“智”的形象发展打下基础。

（4）辅助刘备取得江山的故事都是在塑造其“智绝”的形象。《隆中对》是诸葛亮的总战略，此后的一切行动都是以此为中心开展的，《三国演义》中诸葛亮的故事也瞄准这个目标进行，目的就是塑造诸葛亮“智绝”的形象。诸葛亮出仕后，刘备以师礼待之，拜为军师。诸葛亮初次指挥的战斗是“火烧博望坡”，继而出奇制胜“火烧新野”，改变了刘备军事上的被动局面，奠定了军师的威信。接着写诸葛亮出使东吴，显示其杰出的外交才能。诸葛亮一过江东就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，舌战群儒，智激周瑜，说服孙权，实现联吴抗曹战略意图。草船借箭，巧借东风，三气周瑜，大败曹军于赤壁，智料华容道，夺占荆州。小说用反衬手法以庞统死于落凤坡，关羽失荆州，刘备败猇亭，都因不听诸葛亮劝告，侧面塑造诸葛亮“智绝”的形象。

（5）辅助刘禅坐稳江山的故事都是在塑造其“忠臣”的形象。刘备死后，蜀中元气大伤，诸葛亮辅助刘禅，独支艰难，坚忍不拔，“鞠躬尽瘁，死而后已”，一篇《出师表》完成了诸葛亮“忠臣”“贤相”的塑造。刘备死后，诸葛亮独支局面。巧布八阵图，安居平五路，何等潇洒自如；骂死王朗，七擒孟获，何等周密细致；六出祁山，收姜维，破羌兵，空城计退仲达，挥泪斩马谡，造木牛流马、七星灯，木偶退司马懿，锦囊杀魏延，显圣定军山，稳定局势，平定后方，打击敌人，诸葛亮“智绝”的形象跃然纸上。

纵观《三国演义》，诸葛亮的形象是三国众人物中最为丰富饱满的，作者通过《隆中对》写诸葛亮的智，《出师表》写诸葛亮的“忠”，从治国本领、兵法战略方面，成功塑造了诸葛亮忠贞与智慧的形象。