诸葛亮遗命的前两句，是指“凭借”定军山为坟地，因为这里不但是蜀汉北大门的军事要隘，而且是当年老将军黄忠袭杀夏侯渊大战定军山而决定三国鼎立的古战场，亦是先主刘备在此设坛称汉中王建立蜀汉政权的根据地，更是他本人在此屯兵八年五次北伐曹魏的大本营，他曾在此“教兵演武，推演八阵图，造木牛流马”，进行了一系列军事活动，一生中最辉煌的业绩和希望也是在汉中定军山下。所以，汉中定军山既是蜀汉基业成功的象征，也是他实现“北定中原，兴复汉室”的希望，他遗命“死后葬汉中定军山”，是想证明他人虽已死去，但他要以自己的余威激励蜀汉将士，始终以汉中定军山为基，继续北伐曹魏，捍卫蜀汉江山。

至于“因山为坟”，并不是简单地在定军山打洞作穴，入葬此山。据北魏郦道元《水经注·沔水》载：“诸葛亮之死也，遗命葬其山（定军山），因即地势，不起坟垄”，这说明，距诸葛亮死后二百多年的武侯墓是有坟而无坟冢。至于当初的墓形和大小，已经不得而知。1978年笔者主持了武侯墓的维修，这也是新中国成立后的第一次维修，按照汉代墓葬风格，在原来小土垒的基础上加土形成了如今“复斗式”墓形。

遗命的后三句“冢足容棺，殓以时服，不须器物”，才是诸葛亮廉洁自律、高风亮节的具体体现，简短的三句话十二个字至真至诚，惊世骇俗，成为千古之典范。正因为如此，蜀汉炎兴元年（263）下半年，魏国的征西将军钟会伐蜀取汉中时来到武侯墓前祭祀，面对诸葛亮的薄葬孤坟感慨万千，肃然起敬，他“令军士不得于亮墓所在刍、牧、樵、采”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），从此，这种制度一直延续了一千七百多年，才有了后来“十里定军草木香”之盛誉。

值得说明的是，由于历代皆知诸葛亮死后是从简安葬，墓中没有什么珠宝器物，加之世人对诸葛亮的尊崇敬仰，所以，他的墓从没有被盗记录和相关传说，这也是千百年来王侯将相墓葬没有被盗的范例。为此，勉县的武侯墓和武侯祠也先后被汉中市和陕西省公布为“爱国主义教育基地”和“诸葛亮廉政思想教育基地”，用诸葛亮的勤政廉洁思想世世代代教育世人特别是青少年，具有深远的意义。