郑先兴

在传统社会信仰偶像之中，关公是与孔子具有相同地位的人物。孔子被称为圣人，属文；关公也被称为圣人，属武。一文一武，构成了传统民间信仰的基本元素。由此，关于关公及其文化的研究非常之多，单单就出版的专著而言，有梅铮铮的《忠义春秋——关公崇拜与民族文化心理》（四川人民出版社1994年版）、赵波等人的《关公文化大透视》（中国社会科学出版社2001年版）、卢晓衡主编的《关羽、关公和关圣——中国历史文化中的关羽学术研讨会论文集》（社会科学文献出版社2002年版）、马书田的《全像关公》（江西美术出版社2008年版）、马倡仪的《关公传说》（中国社会出版社2006年版）、谭运长的《说关公》（上海文化出版社2010年版）、沈泓的《关公文化》（中国物资出版社2012年版），等等，可以说，用“举不胜举”来表述关公的研究论著并不夸张。那么，怎样才能既不落俗套，又能准确真实地揭示关公及其所属的关公文化呢？新近以来，概念史学的研究方法备受国际史学界的推崇。所谓概念史学就是以所研究对象的词汇表述作为考察的抓手，全面系统地爬梳其在社会现象与学科中所拥有的场景及其权势，从而予以整体的诠释和论析。据此，我们以概念史学为指导，对关公与关公文化予以较为全面系统的论述。不当之处，敬请专家同仁雅正。