在中国古代儒释道三大宗教中，尽管其教主、教义、戒律、仪式各不相同，但都把关公列入本教的英雄人物，使关公成了一种宗教文化的契合点。不同宗教的人们崇拜关公具有共同的社会文化底蕴和价值取向因素。所以说：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬。”关公作为“忠义”之神，充分寄托着人们坚信忠诚战胜背叛、正义战胜邪恶、善良战胜凶残的道德人格理想。关羽是蜀汉的五虎上将之首，统治者爱其忠，老百姓敬其义。宋明理学家因关羽爱读《春秋左传》，以及尽忠尽义的品格而将他推崇为儒家礼教三纲五常的楷模。在民间，关羽在老百姓当中拥有公平、公正、公道的口碑，百姓祭祀关公是敬佩他不畏生死、不被利诱的忠肝义胆，因而被人们奉为降妖除魔、保驾护航的英雄。在官场上，政府官员敬仰他忠义两全、有情有义的胆识，因而被官员列为忠诚于国家的道德楷模。在商界老板们中间，关羽更拥有诚信天下、以义取利的操守，被商场上的生意人立为诚信聚财、闯荡天下的保护神，被尊为能保佑人们发财的武财神。读书人视关公为文教之神，尊称文衡帝君，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为五文昌帝君。习武者奉祀他为武圣，列入祭典，与文圣孔子比肩。总之，关公既是武神，又是财神，是司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、诛罚叛逆、巡察冥司、庇护招财进宝之职能的神灵，神通广大，法力无边，受到人们最广泛的祭祀敬拜。朝野供奉关羽的庙宇数不胜数，已遍及天下，且名称不一。常见之名大致有关帝庙、关圣庙、关王庙、关圣帝庙、老爷庙等。相传农历六月二十四日为关帝诞辰，是时各庙均人声鼎沸，香火旺盛。