四、结语

在风起云涌的东汉末年，宗教力量和民众信仰成为考量刘备集团和曹氏集团成败的重要砝码，从宗教方面我们认识到“天命不可违”所蕴含的政治逻辑，人心所向，天必与之。天心即是民心，民心亦即天心，刘备和曹操各自以一种相反又怪异的形式演绎着这个道理。

作者单位：南阳师范学院汉文化研究中心

【注释】

[1]任继愈.中国哲学发展史（秦汉卷）.北京：人民出版社，1988：683.

[2]陈寿撰，裴松之注.三国志·魏书·武帝传.北京：中华书局，1982：2.

[3]范晔.后汉书·许劭传.北京：中华书局，1965：2234.

[4]杨宽.黄巾起义和曹操起家∥曹操论集.香港：香港三联书店，1982：392.

[5]安徽亳县发现一批汉代字砖和石刻.文物资料丛刊.北京：文物出版社，1978.

[6]陈寿撰，裴松之注.三国志·魏书·武帝传.北京：中华书局，1982：805.

[7]赵幼文.曹植集校注.北京：人民文学出版社，1998：187.

[8]杨宽.黄巾起义和曹操起家∥曹操论集.香港：香港三联书店，1982：394.

[9]陈寿撰，裴松之注.三国志·魏书·武帝传.北京：中华书局，1982：264－265.

[10]陈寿撰，裴松之注.三国志·魏书·武帝传.北京：中华书局，1982：290.

[11]班固.汉书·李寻传.北京：中华书局，1962：3192.

[12]同上.

[13]班固.汉书·王莽传.北京：中华书局，1962：4152.

[14]班固.汉书·王莽传.北京：中华书局，1962：4169.

[15]班固.汉书·王莽传.北京：中华书局，1962：4133.

[16]班固.汉书·王莽传.北京：中华书局，1962：4019.

[17]范晔.后汉书·许劭传.北京：中华书局，1965：1851.

[18]陈寿撰，裴松之注.三国志·蜀书·周群传.北京：中华书局，1982：1020－1021.

[19]王明.抱朴子内篇校释.北京：中华书局，1985：74.