《魏书·贾诩传》：“我段公外孙也。”^[1]卢弼《集解》指出：各本“段”作“叚”，误，下同。^[2]卢弼所言异文，是，但是说写作“叚”误，则非。曾良《敦煌文献字词札记二则》：“因俗书‘段’也往往写作‘叚’，斯133V《秋胡变文》：‘宜赐黄金百梃，乱采（彩）千叚，暂放归，奉谢尊堂。’（1／58）‘叚’即‘段’字。慧琳《一切经音义》卷十‘间断’条：‘下音叚。’中华书局标点本《南齐书·王融传》：‘今叚牛羊乍扰，纪僧真奉宣先敕，赐语北边动静，令囚草撰符诏，于时即因启闻，希侍銮舆。’（P824）‘今叚’即‘今段’，为如今义。……《古本小说集成》本明清隐道士编次《皇明通俗演义七曜平妖全传》第二回：‘却说南京西宫娘娘姓叚，是南京聚宝门外叚舍人家的。’（P13）此‘叚’当作‘段’字解。中华书局标点本宋洪迈《夷坚志》丁志卷七《戴楼门宅》：‘又次夕，阴晦中一物坠地，声甚大，至晓，乃花纹石叚四五，各长数尺。’（P591）‘叚’就是‘段’的俗字，这里作‘断’字解。”^[3]该文后举《古本小说集成》清云间子《草木春秋》第二十一回等例证。曾良《俗字》除上述引用文献例证外，先后引用文献有：《大正藏》第三册宋施护等译《佛说顶生王因缘经》卷一、隋《佛本行集经》卷三十五、梁代释宝唱《比丘尼传》卷三、《艺文类聚》卷七十三《杂器物部》引《咸康起居注》《中国话本大系》陆云龙《清夜钟》第六回、《型世言》第二十回、《古本小说丛刊》第一辑《宛如约》第七回。言之甚详，可以参看。^[4]“叚”字在敦煌俗字中已经多次出现，如S.318《洞渊神咒经·斩鬼品》：“大魔王及小王、王女，一一悉斩首万叚，以谢往衔。”“段”字这种俗写，《祖堂集》中也有，参张美兰《祖堂集校注》附《祖堂集俗字》。^[5]

《魏书·文帝纪》裴注引《魏书》：“七月乙未，大军当出。”《校勘记》：“七”武英殿本、南北监本作“十”。^[6]《三国志校笺》作“十月”，注：“绍兴本、毛本‘十月’作‘七月’，与《晋书·乐志》同。《册府》卷三十二引亦作‘七月’。”^[7]《文帝纪》卢弼《集解》指出：冯本、监本、官本“七月”作“十月”，误。《晋书·礼志上》作“七月”。《三国志·魏书·陈思王植传》裴注：“东西经七陌。”卢弼《集解》：“宋本‘十’作‘七’。”赵幼文《校笺》：“官本亦作‘七’，古字‘十’与‘七’以形近，易讹。详端方《匋斋藏石记跋》。”^[8]《三国志·魏书·刘廙传》：“年十岁，戏于讲堂上。”赵幼文《校笺》：“《御览》卷三百八十四引‘十’字作‘七’。”^[9]《三国志·魏书·华佗传》：“言灸此各十壮。”卢弼《集解》指出：“范书《佗传》‘十’作‘七’。”

古籍中多见“七”与“十”形近而误，如《史记·齐悼惠王世家》：“后二年，孝文帝尽封齐悼惠王子罢军等七人皆为列侯。”钱大昕《史记考异》、梁玉绳《史记志疑》皆谓“七人”为“十人”之误。李人鉴《太史公书校读记》：“《世家》‘十人’之所以误为‘七人’者，盖以下文言文帝王悼惠王子，有‘齐凡七王’一语，后人不察，遂妄改‘十人’为‘七人’。”^[10]王书所引未曾言及两字形近讹误。又该书第65页言：《史记·高祖本纪》：“十月，燕王臧荼反，攻下代地。”《志疑》：“‘十月’乃‘七月’之误。李人鉴以为‘七月’是。《史记会注考证》及施之勉《订补》（第293页）并有论证。”又该书第87页言：《史记·十二诸侯年表》：“彗星入北斗，周史曰，七年，宋、齐、晋君死。”按：七年，局本作“十年”。“七”与“十”常互讹，当据改。《论衡·实知》：“秦始皇十年，严襄王母夏太后梦（薨）。”《校释》：“‘十’误，当从《史记·吕不韦传》作‘七年’……《始皇纪》亦云：‘七年夏太后死。’”^[11]《巴蜀道教碑文集成》所载东汉建安十年佚名《汉故领校巴郡太守樊府君碑》：“再奉朝娉，十辟外台，常为治中、诸部从事，举直错枉。”杨超《校记》：“‘十’，《金石录》《八琼室金石补正》作‘七’，按古‘十’‘七’形近，故洪赵二氏录写歧出。”^[12]《集成》所引碑文标题中“领校”的“校”字疑是衍文。《后汉书·顺帝纪》：“秋七月丙午。”校勘记：“‘七’原讹‘十’，径改正。”^[13]杨艳辉说：从甲骨文开始，“七”与“十”形体十分接近，差异极其细微。“七字形横长竖短，十字形横短竖长”。而20世纪初至八十年代，在河西疏勒河流域汉代边塞烽燧遗址中陆续出土的敦煌汉简材料中，“七”字多与“十”字形相似，极易混淆。^[14]《敦煌变文校注·父母恩重经讲经文（一）》：“是男即七岁十岁以来，便交（教）入学云云。”^[15]按：“七岁十岁”费解。“七岁十岁”当指七岁，“十岁”二字当为衍文。古代男子七岁或八岁入学，没有十岁入学的。写手多抄了一个“七岁”，又因“七”与“十”形近而误，写手误抄“七岁”为“十岁”。