总之，在唐宋时期，社会交往过程中形成的复书书札经过了曲折的演变，与社会风俗的关系极为密切。概而言之，唐宋时期官僚社会生活中的复书，以“一封二书”和“一封三书”最为基本和常见。这样的复书书札中，第一、二纸往往是出于礼敬的需要，一般是问候起居的起居状、起居启等，十分程式化，其作用就是对收信人加以问候祝愿，完全属于官场之内的礼节性应酬；第二纸（或第三纸）即是“别纸”，是用于交流信息与情感的叙事部分，其实是复书中的核心部分，即信息、情感的沟通交流主要由“别纸”来完成，因此在晚唐五代两宋特别受到重视，在敦煌书仪中才有了专门的别纸文集的编辑与修订，这与传世文献中所见唐人文集的编排过程是十分类似的。

※本文属国家社科基金项目“出土唐五代公文整理研究”（项目编号：13XZS005）的阶段性成果。

作者单位：陕西理工大学历史文化与旅游学院

【注释】

[1]赵和平.《新集杂别纸》的初步研究∥周一良，赵和平.唐五代书仪研究.北京：中国社会科学出版社，1995：253－265.

[2]陈静.别纸考释.敦煌学辑刊，1999（1）.

[3]梁太济.“别纸”“委曲”及其他——《桂苑笔耕集》部分文体浅说∥梁太济.唐宋历史文献研究丛稿.上海：上海古籍出版社，2004：22－42.

[4]陈寿撰，裴松之注.三国志·吴书·吴主传.北京：中华书局，1982：1119.

[5]陈寿撰，裴松之注.三国志·吴书·周鲂传.北京：中华书局，1959：1387.

[6]陈寿撰，裴松之注.三国志·吴书·周鲂传.北京：中华书局，1982：1387－1388.

[7]赵彦卫撰，傅根清点校.云麓漫钞.北京：中华书局，1996：63.

[8]陆游撰，李剑雄，刘德权点校.老学庵笔记.北京：中华书局，1979：37.

[9]赵和平.《新集杂别纸》的初步研究∥赵和平.敦煌书仪研究.上海：上海古籍出版社，2011：257.

[10]赵和平.后唐时代甘州回鹘表本及相关汉文文献的初步研究——以P.3931号写本为中心∥赵和平敦煌书仪研究.上海：上海古籍出版社，2011：284.

[11]荣新江《P.2672、S.6234＋P.5007唐人诗集的篇次与作者蠡测》，载《第三届中国俗文化国际学术研讨会暨项楚教授七十华诞学术讨论会论文集》（续）2009成都，四川大学中国俗文化研究所编。荣文认为P.2672、S.6234＋P.5007书札的作者是同一人，即河西都防御判官将仕郎试弘文馆校书郎何庆。并引日本赤木崇敏文认为前三者与P.3863《河西都防御招抚使兼押蕃落等使翁郜牒》笔体完全相同，即：P.3863也是何庆所拟、翁郜所签发的文书。

[12]赵和平.敦煌写本书仪研究.台北：新文丰公司，1993：265.