夏夜、流水、鸣蝉；乡亲、笑语、旱烟。

打麦场上听鬼狐，兴奋惊惧联翩。

世人皆有梦想，这梦想走向未来。我似乎没有什么梦想，有的只是蓦然回首。文首戏拟的半阕《西江月》所描绘的，就是我童年生活景象之一；其中“兴奋惊惧联翩”，就是我初次接触“鬼狐故事”真切的体验。村里有两位老人擅长讲“鬼狐故事”：一位是我的庄邻，早年走南闯北讨生活，见多识广，颇具民间艺人的天赋；一位是我的外祖，喜欢读点闲书，听点小曲，有点乡村知识分子的模样。老庄邻讲故事，全然一派说书人的范儿：要打开一片场子，架起一张小桌，抓一把油煎的“知了猴”（“知了猴”即“蝉蛹”，由我等痴迷听书的三五村童前一天夜间捉来奉上），粗瓷小碗注上浊酒，咂一口酒拈一只“知了猴”，然后如受众星拥簇一般开讲。外祖讲故事，只要一张藤躺椅，一壶清茶，找个僻静的地方，点燃艾草、薄荷草拧成的驱蚊香，对着我一个人慢条斯理地讲。老庄邻眉飞色舞，说唱兼具，声情并茂，听得我们时而捧腹不止，时而毛骨悚然；外祖则冷静得多，从开讲至吩咐我回家睡觉，一直躺在藤椅上，偶尔半起身抿口茶水。外祖经常冒出一句“一时时月”，接着就是一阵稀奇古怪的话，听得我茫茫然然，他不得不停下来，用我能听得懂的话再讲一遍。如今，老庄邻已然仙去，外祖也已作古。当年的打麦场热闹不再，我也鲜有机会在夏夜重游旧地了。

一个偶然的机会读到《聊斋志异》，我才明白两位老人的故事均源自该书（外祖说的“一时时月”，其实是“异史氏曰”）。蒲松龄是山东人，我的祖辈也生活在山东，我便以鲁人自居，加之童年对聊斋故事的记忆，自然对《聊斋志异》油然生出一股亲切感。到江南求学，在陈桂声先生主讲的文学史课上对《聊斋志异》及蒲松龄有了较为全面的了解。告别大学校园之际，涂师小马先生题词赠别，词曰：“常忆东吴时节。枫叶颠狂颃颉。荏苒三春飘，春再樱花空烈。空烈。空烈。留待尚君攀折。”一片殷切情意嘱我再次负笈东吴。因种种缘故，终未能如涂师所望。自此，再无梦想，只在工作、生活、闲暇之余，研读《聊斋志异》以自娱，零零星星地积累了一些文字，聊以留住往昔的片段时光。

转瞬已届知天命之年，闲坐静思，无端有“日暮乡关何处是，长安不见使人愁”的悲感。祖辈因动荡饥荒，遂远离乡土；父辈为生活所累，常携妻小辗转于苏鲁两地；自己因求学、工作，更是数次卜居迁移。如此一来，故乡遥不可及，家乡也变动不居。远离大陆多年的余光中回想起故乡，在《听听那冷雨》中倾诉说：“不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。”我将零星的文字集聚一处，将回忆定格在书卷中，也算是被远逝的童年、慈祥的外祖和梦中的故乡的“裾边扫一扫”吧！

在以《聊斋志异》为秉烛之友的日子里，承蒙南京大学张宏生教授、苏州大学陈桂声教授、连云港师范高等专科学校陈留生教授殷切教诲与悉心指点（此让我倍感“三生有幸”），得到了山东蒲松龄纪念馆王清平女士的热忱相助以及《明清小说研究》、《江汉论坛》、《文艺评论》、《蒲松龄研究》等期刊提供刊发相关成果的机会，承受着朋友的热情激励和家人付出的辛劳。付梓前，承连云港社科规划办将研究立为社科基金项目，同事王林教授、张伶女士精心校阅书稿并提出了许多切中肯綮的修改意见，南京大学出版社金鑫荣社长、李亭、郭艳娟编辑鼎力相助，拙作才得以顺利问世。而我钦慕已久的山东大学王平教授，不责我以相请之唐突，慨然为拙作撰写序言，提携之情，令我感动。师长、同事、朋友、家人的深情厚谊，当铭记不忘！

书中引用、借鉴了先贤时达的研究成果、学术观点，因篇幅所限，无法一一道谢，请允许一并致以诚挚的谢意！

岁值丁酉，序属荷月。尚继武志。